Igrot Kodesh · Letter 5583 — Chinuch

By the grace of Hashem*,

6 Tammuz* 5717,

Brooklyn,

To the great Rav*, the distinguished Chassid* who fears Hashem*, of manifold accomplishments, Rav* Chananya Yom Tov Lippa (note: Rav H.Y.T.L. Deutsch of Cleveland, Rabbi of Helmitz; see also letter no. 5471),

I greet you and bless you,

I respond to your letter, in which you mention Albany, and I have requested that the communal leaders of that city be contacted. They will inform you of the situation. May Hashem* grant that this constitute good news, and there is no good but Torah*. It is the true good — good for the Heavens and good for the creatures, as our Sages state in Tractate Kiddushin* 40a — especially since what is at issue here is the purity of the children of Israel (note: presumably regarding the mikvah of the city), as the Likutei Torah* of the Alter Rebbe* explains, on Parshas* Tavo*, page 43b.

One can better understand what is explained by that text through the statement of our Sages that purity brings about the coming of Eliyahu HaNavi*, meaning that of our righteous Moshiach*. Thus, the prophecy of Yechezkel* explains the order of the redemption*: "I will sprinkle pure waters upon you." Indeed, the ultimate purpose and essential indicator of Moshiach* is the olfactory certainty, as Tractate Sanhedrin* 92b affirms.

I will conclude by mentioning what is timely — the days of the liberation (note: of the Frierdiker Rebbe from Soviet imprisonment), 12 and 13 Tammuz*, which are approaching. At that time, evident miracles were observed, transcending nature. It was seen that through self-sacrifice, one eliminates darkness and concealment. Then, the angel of evil, against his will, must answer Amen. Moreover, a potential willingness for self-sacrifice suffices to fulfill one's obligation. In this way, for long days and good years, one continues the work for which one was prepared to give one's life.

There is in this a very clear teaching for our era, when the gloom is intense and deep. With a firm determination to fulfill the Will of the Creator, one removes the veils and concealments. With joy and enthusiasm, one fulfills the injunction to achieve elevation in the domain of holiness and advances from one level to the next, through the vitality and light drawn from the profound teaching of the Torah*, which in our era has been revealed by the Baal Shem Tov*, his disciples and the disciples of his disciples, through Chassidus*. Now, Moshiach* gave the assurance that he would come when the wellsprings* would have spread outward, and he would redeem us, as the holy letter of the Baal Shem Tov* reports.

With my respects and my blessing to convey good news,

ה'תקפג

ב"ה, ו' תמוז, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ רב פעלים

מו"ה חנניא יום טוב ליפא שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתב כת"ר בו כותב אודות הענין דאלבאני בקשתי שיתקשרו עם העסקנים דשם ואחרי כן יודיעו את כת"ר מהנעשה בזה, ויה"ר שיהיו ידיעות טובות ואין טוב אלא תורה טוב האמיתי טוב לשמים טוב לבריות וכמרז"ל (קדושין מ, א) ובפרט כשנוגע לטהרתן של בנ"י וע"פ המובא בלקו"ת לרבנו הזקן בפ' תבא (מג' סוף ע' ב').

וע"פ המבואר שם יש להנעים במאמר רז"ל שטהרה מביאה לידי כו' אלי' הנביא, ז.

א. ביאת משיח צדקנו, וכמפורש ג"כ בנבואת יחזקאל בסדר הגאולה וזרקתי עליכם מים טהורים, שהרי ענינו של משיח וסימנו העיקרי בו מורח ודאין (סנהדרין צג, ב).

ואסיים מענינא דיומא ימי הגאולה של י"ב וי"ג תמוז הבע"ל אשר אז ראו נסים גלוים למעלה מדרך הטבע איך שע"י מס"נ מתבטלים כל העלמות והסתרים עד שאפילו מלאך רע בע"כ יענה אמן, ולא עוד אלא שיצא יד"ח במס"נ בכח ולאריכות ימים ושנים ממשיכים באותה העבודה עלי' היו מוכנים למס"נ, גם זוהי הוראה ברורה לתקופתנו זו דחשך כפול ומכופל, שתוקף הרצון למלאות רצון הבורא מבטל העלמות והסתרים ובשמחה ובטוב לבב אפשר לקיים הציווי מעלין בקדש וללכת מחיל אל חיל בחיות ואור הנשפע בכל זה ע"י פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה ע"י הבעש"ט ותלמידיו ותלמידי תלמידיו בתורתם תורת החסידות, שהבטיח משיח מלכא אשר כשיפוצו מעינות חוצה יבוא ויגאלנו כמבואר באגה"ק של הבעש"ט.

בכבוד ובברכה לבשו"ט.

ה'תקפג
מו"ה חנניא יום טוב ליפא שי': דייטש, קליוולנד, הרב דהעלמיץ אגרות נוספות אליו - לעיל חי"א ג'תרסב, ובהנסמן בהערות שם.