Igrot Kodesh · Letter 5581 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

6 Tammuz* 5717,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of 29 Sivan*, and you know the interpretation that certain commentators give of the verse (note: Shelach 13:33): "We were, in our own eyes, like grasshoppers, and so we were in their eyes." They say that one can be regarded by the other as a grasshopper only when one is oneself convinced of being one. In other words, when the children of Israel who fear the Word of Hashem*, who are attached to His Torah*, to His mitzvos* and to the living Hashem*, are aware of their potential and of what they can accomplish, they eliminate the veils and the obstacles. Their action is then fruitful, so that they succeed in strengthening true Judaism* and disseminating it.

I read with pleasure in your letter that all of this is confirmed by the words of those who speak to you. This will surely give you more strength and ardor in your mission of the highest importance, which consists of drawing the hearts of the children of Israel closer to Hashem*, wherever they may be, so that they truly attach themselves, in their actions, to our Torah*, the Torah of truth, and its mitzvos*, of which it is said, for the individual as for the community: "One shall live by them."

You mention the program for the study of Chassidus*. It is clear that everyone is obligated to learn it, but that not everyone is identical in the quality and quantity of this study. A person is close to himself, being directly concerned (note: and therefore cannot be objective). You will therefore take counsel with the Chassidim* in your surroundings who know you. You know the saying of the Mitteler Rebbe* (note: see letters nos. 5290, 5708 and 5742) that by consulting a friend, one marshals two divine souls against a single animal soul (note: the friend's animal soul not intervening in such a case).

Likewise, you do not speak of your marriage in this letter. Yet time passes and this mitzvah* is fundamental. It encompasses all the concerns of a person, including Torah* and its mitzvos*. I have already written this to you several times, but given the importance of what is at stake, I repeat it again and again. May Hashem* grant that I receive very soon good news in the most concrete manner. You will tell me that you have become engaged, at a good and fruitful moment, and that you have set the date of the wedding. Subsequently, you will convey good news of your marriage, also at a good and fruitful moment. These days are propitious for introducing everything that concerns Torah* and mitzvos*, since they are the days of the liberation (note: of the Frierdiker Rebbe from Soviet imprisonment) of 12 and 13 Tammuz*, which was evidently a victory utterly transcending the ways of nature.

With my blessing to convey good news of all this, as well as of the other areas you mention in your letter,

ה'תקפא

ב"ה, ו' תמוז, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ט סיון, כבר ידוע פירוש איזה מהמפרשים על הכתוב, ונהי בעינינו כחגבים, - ורק עי"ז - וכן היינו בעיניהם, ז.א. שכאשר בני ישראל החרדים לדבר ה' ודבקים ע"י תורתו ומצותיו באלקים חיים, מכירים חכם ויכולתם, עי"ז עצמו מתבטלים כמה העלמות והסתרים, וניתוספת הצלחה בעבודה בהחזקת היהדות האמיתית והפצתה.

ונעם לי לקרות במכתבו אשר ניכר מסגנון המדברים אתם אמיתת הנ"ל, ובטח זה יוסיף כח ואומץ בעבודה החיונית לקרב בני ישראל לה', בכל מקום שהם, להתקשרות בפועל ובמעשה בתורתנו תורת אמת ובמצותי' עליהם נאמר וחי בהם הן היחיד והן הצבור.

במ"ש אודות סדר לימוד החסידות, מובן אף שכאו"א מחויב בזה, לא הכל שוים באיכות הלימוד וכמות הלימוד, וכיון שאדם קרוב לעצמו ונוגע בדבר, עליו להתייעץ עם אנ"ש בסביבתו המכירים אותו, וכידוע פתגם אדהאמ"צ שבהתייעצות עם ידיד, הרי אז שתי נפה"א על נה"ט אחת.

גם במכתבו זה אינו מזכיר בהנוגע לעניני שידוך והרי הזמן עובר, והמצוה היא מצוה עיקרית ונוגעת לכל עניני האדם שבהם גם עניני התורה ומצותי'. ואף שכבר כ"פ כתבתי אודות זה, לגודל הדבר הנני כותב עוה"פ ועוה"פ והלואי שאתבשר טוב בקרוב ממש ובהנוגע לפועל ממש אשר בשעה טובה ומוצלחת נעשה חתן, קבעו זמן החתונה ואחרי זה גם בשו"ט מחתונתו בשעה טובה ומוצלחת, וגם להתחלת ענין זה מסוגלים ימים אלו של חג הגאולה י"ב וי"ג תמוז שהי' נצחון בגלוי למעלה מעלה מדרך הטבע - של כל עניני תורה ומצות.

בברכה לבשו"ט בכל האמור ובשאר הענינים אודותם כותב במכתבו.

ה'תקפא
וכידוע פתגם: ראה גם לעיל חי"ד אגרת ה'רצ, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ה'תשח.

ה'תשמב.