Igrot Kodesh · Letter 5580 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

5 Tammuz* 5717,

Brooklyn, New York,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem*, devotes himself to communal needs, is of generous character and descends from an illustrious family, Rav* Sh.Z. (note: Mr. Shneur Zalman Shazar; see also letter no. 5375),

I greet you and bless you,

I have learned of your intervention regarding the names of Kfar Chabad* (note: to eliminate the former name, Safriya, and officialize the new one, Kfar Chabad; see letter no. 5344) and I have been told that it was crowned with success. It is surely unnecessary to thank you for this, and the purpose here is only to show the importance of what has been accomplished. Above all, I wish to recall what I heard many times from my father-in-law: because the Alter Rebbe* gave of himself (note: during his imprisonment of 19 Kislev*), he was granted that all those who act for Chassidus* will know success.

All of this strengthens my hope that you will become aware of the particularly elevated potential and possibilities at your disposal, and that you will use them for all the children of Israel in general, and for the community of Chassidim* and its concerns in the Holy Land* in particular. Regarding the manuscript teachings of the Alter Rebbe* that are still unpublished (note: the Sefer HaMaamarim Admur HaZaken Eshalech Lyozna and the Sefer HaMaamarim Admur HaZaken HaNohos HaRap, published in 5718/1958; see letter no. 5629), our work is advancing, in accordance with what we discussed when you were here.

On the occasion of the celebration of the liberation (note: of the Frierdiker Rebbe from Soviet imprisonment) of 12 and 13 Tammuz*, which is approaching, I express the wish that these days bring you every good. Indeed, every good thing is eternal and has its source in the Holy One, blessed be He, Who was, is and will be simultaneously. The self-sacrifice of my father-in-law, the Rebbe*, for the sacred values of Israel is therefore still present, at this very hour, in the atmosphere of the world, including in this material world and even in its coarse dimension. It diminishes its concealment and darkness, and invites whoever is willing to listen to inspiration, submission and self-sacrifice — including physical — for the Infinite Light* and the Luminary. Indeed, "no place is devoid of Him," even though "no thought can grasp Him." He therefore reveals Himself in everything that constitutes this world, in particular the thoughts, words and actions of man. In the words of the Alter Rebbe*, at the end of chapter 4 of the Tanya*: "No thought can grasp Him except by grasping the Torah and its mitzvos*."

With my respects and my blessing on the occasion of the celebration of the liberation,

ה'תקפ

ב"ה, ה' תמוז, ה'תשי"ז
ברוקלין, נ.י.
הוו"ח אי"א נו"מ עוסק בצ"צ בעל מדות

תרומיות ענף

עץ אבות וכו' מהרש"ז שי'

שלום וברכה!

נודעתי ע"ד השתדלותו בענין השמות לכפר חב"ד, ואשר השתדלותו הצליחה. ואף על פי שלמותר לומר תודה לכבודו בענין זה, אבל לא נצרך אלא להעדפה, ובעיקר רצוני להדגיש עוה"פ מה ששמעתי מכ"ק מו"ח כמה פעמים, אשר בשביל המסירות נפש של רבנו הזקן זכה אשר כל אלה העוסקים בעניני חסידות ידם על העליונה. וזה נותן לי תקוה נוספת אשר כבודו יכיר בכוחותיו ואפשרויותיו הכי נעלות וינצלם במדה הכי גדולה לטובת בנ"י בכלל ובתוכם לטובת עדת החסידים ועניניהם אשר באה"ק ת"ו ביחוד...

בהנוגע לתורת רבנו הזקן בכתבי יד שעדין לא נדפסו, העבודה מתקדמת בהתאם למה שנדבר בהיות כבודו כאן ובהתאם להמברק ששלח מלונדון, שבודאי יהיו האמצעים למועד המדובר.

ולקראת ימי הגאולה יב-יג תמוז הבע"ל, אביע אחולי, אשר הימים האלה ישפיעו עליו רוב טוב, כי כמו כל דבר טוב אשר נצחי הוא כיון שמקורו בהקב"ה שהוא הי' הוה ויהי' כאחד, הרי גם המס"נ של כ"ק מו"ח אדמו"ר בעד קדשי עם ישראל עומדת גם עתה ומנסרת בחללו של עולם, אפילו בעולם הזה הגשמי, ואפילו החומרי, וממעטת ההעלם וההסתר שבעולם, ומעוררת את כל אחד הרוצה להקשיב להתעוררות זו והתמסרות, מסירת הנפש ופשיטא שגם מסירת הגוף, לאור אין סוף והמאור, אשר לית אתר פנוי מני' דבור ומעשה של האדם ובל' רבנו הזקן לית מחשבה תפיסא בי' כלל כי אם כאשר תפיסא ומתלבשת בתורה ומצוותי' (תניא ספ"ד).

בכבוד ובהוקרה ובברכת חג הגאולה.

ה'תקפ
מהרש"ז: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ה'שעה, ובהנסמן בהערות שם.

השמות לכפר חב"ד: ראה לעיל אגרת ה'שדמ, ובהנסמן בהערות שם.

תורת רבנו הזקן: ס' מאמרי אדה"ז - אתהלך לאזניא וס' מאמרי אדה"ז - הנחות הר"פ, שנדפסו בשנת תשי"ח. ראה גם לקמן אגרת ה'תרכט.