Igrot Kodesh · Letter 5577 — Health

By the grace of Hashem*,

5 Tammuz* 5717,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of this Monday and the one that followed. You ask me whether you should also contact the vegetarian institute. This is judicious, especially since, as you say, you have already made such an approach and this conception indeed corresponds to what you are seeking.

You also mention the time you set aside for study before going to sleep. This has an impact on the preparation of the lesson you give to your class. You know the law in this matter, and you will consult, on this subject, the Laws of Torah Study of the Alter Rebbe*, at the end of chapter 1. Nevertheless, you can surely maintain this study time without it compromising the preparation of the lesson you give to your class — for example, by setting it earlier.

You refer to the wearing of tefillin* during Chol HaMoed*. I am surprised that you have any doubt in this matter. One of the reasons of those who forbid this practice is the terrifying statements found on this subject in the Zohar* and in the Kabbalah*. It follows that putting them on without a blessing does not resolve anything. At most, you can refrain from praying with that congregation or do so alone. Now, there are several synagogues in your area.

You will surely take advantage of the celebration of the liberation of 12 and 13 Tammuz*, which is approaching, in all the domains that characterize the one whose miracle and joy we celebrate. May Hashem* grant you the success to convey good news of all this, as well as of the state of health of your wife.

With my blessing,

ה'תקעז

ב"ה, ה' תמוז, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מיום השני ושלאחריו, ושואל אם גם הוא יתקשר עם

האינסטיטוט הצמחוני.

נכון הדבר ובפרט שכותב שכבר דבר עמם ורואים אשר מתאימה השיטה לענינו...

במ"ש אודות הקביעות עתים בלימוד שישנו לפני השינה ואיך שזה פועל על הכנת השיעור בלימודו בכתתו, כבר ידוע בזה הפסק דין עיין הלכות ת"ת לרבנו הזקן סוף פרק א', אלא שבטח יש לשמור על הקב"ע הנ"ל מבלי שיפגע בהכנתו ללימוד הכתה, ע"י שיקדים הקביעות וכיו"ב.

במ"ש אודות הנחת תפילין בחוה"מ. - לפלא הספק שלו, כי הרי לאלו שאחזו באיסור, אחד הטעמים, הוא הדברים המבהילים אשר בכגון דא בזהר ובקבלה ומשם גם מובן שזה שלא יברך עליהם אין זה מתקן הדבר, ולכל היותר מה שאפשר שיתפלל שלא בצבור הנ"ל או שיתפלל ביחידות (והרי כמה מנינים יש במקומו) ואז אין מקום לקושיא.

בודאי ינצל ימי חג הגאולה י"ב וי"ג תמוז הבע"ל לעניני בעל הנס והשמחה והשי"ת יצליחו לבשר טוב בכל הנ"ל ומבריאותו ושל זוג' תי'.

בברכה,