Igrot Kodesh · Letter 5573 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

4 Tammuz* 5717,

Brooklyn,

To the great Rav*, the distinguished Chassid* who fears Hashem*, who renders judgment and leads his community in uprightness, Rav* Yehuda (note: Rav Y. Chetrit, Rabbi of Agadir, Morocco) Shlita*,

I greet you and bless you,

Your letter of the twentieth day of the month of the giving of our Torah* (note: 20 Sivan) has duly reached me and, at a propitious moment, I will mention all those you cite at the holy resting place* of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit* protects us, so that each one may obtain the satisfaction of his needs, in accordance with what you write.

These days are propitious for the granting of a request for profound mercy, solicited by my father-in-law, the Rebbe*, leader of Israel. Indeed, as is the case with every faithful shepherd, he devoted himself to his flock during his physical life in this world, and likewise, he continues to do so Above, in order to obtain the satisfaction of the needs of those who are connected or attached to him, among all of Israel. Now, connected and attached to him is one who finds himself on the righteous path that he taught us, who follows his practices and his way, as the Alter Rebbe*, author of the Shulchan Aruch* and the Tanya*, explains in Igeres HaKodesh*, chapter 27.

Now, we are approaching the days of his liberation, 12 and 13 Tammuz*. Indeed, he was imprisoned because of the self-sacrifice he displayed for the dissemination of Judaism*, of Torah* and its mitzvos*. And you know the interpretation that the Arizal* gives (note: see explanation below) of the verse: "These days are remembered and relived." He explains that if they are remembered with the appropriate inspiration, they reveal themselves fully, in a new way, and are relived as the first time.

At that time, supernatural miracles were observed, and the present moment is therefore propitious for this. It is a favorable time for the granting of the requests of those who are connected and attached to Torah* and mitzvos*, in all the domains that allow their fulfillment — which are grouped in three categories: children, health and material prosperity. And if this is so for every individual, how much more so for a Rav* who leads a Jewish community. Abundance in all that concerns him will bring about abundance for his entire holy community.

With my respects and my blessing to convey good news of all this,

ה'תקעג

ב"ה, ד' תמוז, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ג הוו"ח אי"א נו"נ יושב על מדין מנהיג

עדתו

במישרין מו"ה יהודה שליט"א

שלום וברכה!

אגרת כת"ר מעשרים בחדש מתן תורתנו הגיעני, ובעת רצון אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע כאו"א להמצטרך לו מתאים לתוכן כתבו.

והרי מסוגלים ימים אלו אשר תקובל התעוררות רחמים רבים ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל, אשר כמו בכל רועה נאמן ההנהגה היא, מה עד כאן - בחיים חיותו בעלמא דין - עומד ומשמש (את צאן עדתו) אף להלן עומד במרום ומשמש ע"י התעוררות ר"ר בכל הנוגע והמצטרך להשייכים ומקושרים בתוככי כלל ישראל, ושייך ומקושר ענינו זה ההולך בדרך ישרה אשר הורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו וכלשון רבנו הזקן בעל התניא ושו"ע באגרת הקדש סימן ז"ך, כיון שממשמשים ובאים ימי גאולתו י"ב וי"ג תמוז מהתפיסה בה נאסר על מסירת נפשו בהפצת היהדות התורה ומצותי', וידוע פירוש האריז"ל בלשון הכתוב, והימים האלה (כשהם) נזכרים (בהתעוררות המתאימה, הרי נמשכים) ונעשים (כל ההמשכות והשפעות שהיו בפעם הראשונה), וכמו שאז ראו נסים גלוים למעלה מדרך הטבע, גם עתה כן הוא ששעת הכושר ועת סגולה היא למילוי בקשת השייכים וקשורים בעניני תורה ומצות ובכל הענינים המסייעים לזה הנכללים בשלשת הסוגים דבני חיי ומזוני רוויחי, ואם בכל אדם כן הוא עאכו"כ בהנוגע לרב מנהל עדה בישראל, אשר ההרחבה בענינים שלו בטח תפעול בהרחבת כל עניני היהדות אשר בקהלתו הק'.

בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור.

ה'תקעג
מו"ה יהודא: שטרית, אגאדיר. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ד'כא, ובהנסמן בהערות שם.

וידוע פירוש האריז"ל: ראה גם אגרת ה'שלו, ובהנסמן בהערות שם.