Igrot Kodesh · Letter 5098 — Faith & Bitachon

B"H

4 Shevat* 5717

Brooklyn

To the distinguished Chassid* who fears Hashem*,

Rav Dovid* (see note 1),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from this Monday.

Whenever it is possible to fulfill a mitzvah* in the finest manner, it is clear that this is advisable. Of course, this applies also to tzitzis*, to the tallis*, and commenting on the verse: "He is my Elokim* and I will adorn Him," our Sages explain in Tractate Shabbos* 133b: "Adorn yourself before Him through the mitzvos, by having beautiful tzitzis."

As you know, one wears the tzitzis in order to make manifest the sovereignty of Hashem, which is "the sovereignty of all worlds," and one unifies oneself with it through this mitzvah, as the Tanya* explains at the beginning of chapter 41. Consequently, whenever a person can fulfill a mitzvah in a finer manner, he is transformed in all that concerns him.

The tzitzis must therefore (see note 2) be of sheep's wool, without the slightest doubt, and must be worked throughout the entire process with the intent of being used for this purpose, as explained in particular by the Shulchan Aruch*, that of the Alter Rebbe*, and the responsa Divrei Nechemyah*.

May Hashem grant that this mitzvah leads to another, that you multiply "the candle (which) is a mitzvah and the Torah (which) is a light," as well as the luminary of the Torah — its inner dimension — for yourself and in the portion of the world entrusted to you, until the fulfillment of the promise that "the night will illuminate like the day" — the exile being compared precisely to the night — at our true and complete redemption, through our righteous Moshiach*.

With my blessing,

For the Rebbe, shlita*,

the secretary,

Notes

(1) Rav D. Huisman, of Brooklyn.

(2) These are the means of putting the mitzvah into practice in the finest manner, in accordance with the question that was posed.

ה'צח

ב"ה, ד' שבט, תשי"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה דוד שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מיום השני;

פשוט אשר כל ההידור שאפשר באיזה מצוה שתהי' נכון ביותר ופשיטא בהנוגע לציצית וטלית וכדרז"ל זה א-לי ואנוהו, התנאה לפניו במצות כו' ציצית נאה (שבת קלג, ב) והרי ידועה הכוונה בעטיפת ציצית להמשיך עליו מלכותו ית' אשר היא מלכות כל עולמים וכו' לייחדה עלינו ע"י מצוה זו (תניא ריש פרק מ"א) שלכן כל ההידור האפשרי בזה משפיע על כל שאר עניני האדם, הן שיהי' מצמר רחלים בלי שום פקפוק, עבודה לשמה בכל הענינים כו' וכו' וכמבואר בשו"ע ובשולחנו של רבנו הזקן שו"ת דברי נחמי' ועוד.

ויהי רצון שתהי' מצוה גוררת מצוה להוסיף נר מצוה תורה אור ומאור שבתורה זוהי פנימיות התורה בעצמו ובחלקו בעולם עדי יקוים היעוד ולילה (גלות נמשל ללילה) כיום יאיר בגאולתנו האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ה'צח
מו"ה דוד: הויזמן, ברוקלין.