Igrot Kodesh · Letter 5084 — Chinuch

B"H

28 Teves* 5717

Brooklyn

To the young Chassid* who fears Hashem* and bears

a sacred mission, Rav Shmuel Elazar* (see note 1),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from the eve of Shabbos* Parshas Shemos*, in which you describe the study program of the preparatory class of Yeshivas* Toras Emes* (see note 2), as well as your words of encouragement to the students, to which they surely paid attention.

May Hashem grant that this be a good beginning, which will subsequently develop as much as possible, both quantitatively and qualitatively — that is, in the number of students and in the quality of their studies, in the depth of their conduct.

The merit of my father-in-law, the Rebbe, and of his father, the Rebbe* (see note 3), whose merit protects us, assists all those who devote themselves to Toras Emes, who direct their efforts toward this institution. For it is they who founded it, who invested in it their deep and essential energies.

You write to me that when the Gemara* introduces a narrative of the Sages, you take the opportunity to invite the students to the study of Chassidus*. In this regard, you will surely explain to them, in terms they can understand, the concept of a vow, as defined in Likkutei Torah*, Parshas Matos*, and the corresponding discourses of the Derech Mitzvosecha*. If this has not yet been done, several propitious occasions will present themselves for doing so — for example, when you reach the end of a chapter (see note 4).

But of course, these words of encouragement must not replace the study itself, as emphasized by Kuntres Etz HaChaim* (see note 5), which, after explaining at length the necessity of studying Chassidus, demonstrates that one must equally exert effort to comprehend the revealed dimension of the Torah. This is self-evident.

I was pleased by the conclusion of your letter, in which you say that you participate in the activities of the youth of the Chabad* association. Surely you urge all the other members of this organization to recruit soldiers (see note 6). This is not merely a need but a necessity of the hour. And there is no need to elaborate on this idea, so evident is it.

With my blessing to convey good tidings of all this,

Notes

(1) Rav S. E. Halpern of Yerushalayim*. See, regarding him, letter no. 4907.

(2) The Lubavitch Yeshivah of Yerushalayim.

(3) The Rebbe Rashab*.

(4) On the occasion of a siyum*.

(5) By the Rebbe Rashab.

(6) New members.

ה'פד

ב"ה, כ"ח טבת, תשי"ז
ברוקלין.
האברך הוו"ח אי"א מלאכתו מלאכת שמים

שמואל אלעזר שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מעש"ק שמות, בו כותב אודות סדרי הלימודים בהמכינה של ישיבת תורת אמת, תוכן דברי ההתעוררות להתלמידים שבטח התלמידים מקשיבים וכו'. ויה"ר שתהי' זה התחלה טובה להתפתחות בכל הנ"ל ככל הדרוש הן בכמות והן באיכות, זאת אומרת במספר התלמידים וכמות הלימודים ופנימית הנהגתם, והרי זכות כ"ק מו"ח אדמו"ר וכ"ק אביו אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מסייעת את כל אלו המתעסקים ומשתדלים בעניני תורת אמת שהוא יסודם ובה השקיעו מכחותיהם הפנימיים והעצמים.

בטח מתאים למה שכותב שבמילי דאגדתא בגמרא מרחיב קצת בעניני התעוררות לדא"ח ביאר ג"כ להתלמידים באותיות המתאימות להבנתם ענין הנדרים בכללותו וכמבואר בלקו"ת פ' מטות ובדרך מצותיך בדרושים המקבילים, ואם לע"ע לא נעשה הנ"ל הרי כמה הזדמניות מתאימות יהיו וכמו בסיום פרק וכיו"ב, אלא שמובן שדברי התעוררות האמורים אין צריכים להחליף הלימוד כפשוטו וכמבואר גם בקונטרס עץ חיים לאחרי האריכות בהכרח לימוד תורת הדא"ח איך שצריך להתייגע בלימוד הנגלה וק"ל.

נהניתי מסיום מכתבו שמשתתף בפעולות צעירי אגו"ח ובטח מעורר את כל שאר חברי צעירי אגו"ח להוסיף חיילים והרי זהו לא רק דרישת השעה אלא גם הכרח השעה, ואין להאריך בדבר הפשוט.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ה'פד
שמואל אלעזר שי': הלפרין, ירושלים. אגרת נוספת אליו - לעיל ד'תתקז.