Igrot Kodesh · Letter 5065 — Tzedakah

B"H

22 Teves* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I have duly received your letter of 19 Teves. You conclude by saying that although your father was a Chassid* of Alexander* (see note 1), you yourself studied in a yeshivah* where the curriculum was... (see note 2).

The Mishnah*, in Tractate Eduyos*, at the end of chapter 2, states that "a father confers merit upon his son... through his wisdom" (see note 3). Consequently, if everyone is obligated to study all parts of our Torah, as emphasized in the Laws of Torah Study of the Alter Rebbe*, chapter 2, paragraph 10, how much more is this asked of those who have inherited from their parents a natural predisposition for such study (see note 4), as the commentators on this Mishnah point out.

Moreover, this study is added to all the others that preceded it. It is therefore quite clear that it does not contradict your prior method of study. It adds to it, for, in the well-known expression, "in two hundred coins, there are one hundred coins."

Furthermore, this addition vivifies the other forms of study, in accordance with the well-known statement of Rabbeinu Yonah*, cited by the Ran*, in his commentary on Tractate Nedarim*, and by the Beis Yosef* on the Tur*, Orach Chaim*, chapter 47. In addition, you will carefully consult the Bayis Chadash* (Bach*).

With my blessing to convey good tidings of all this,

Notes

(1) A school of Polish Chassidus*.

(2) A curriculum unrelated to Chassidus.

(3) Which he succeeds in transmitting to him.

(4) In this case, that of Chassidus.

ה'סה

ב"ה, כ"ב טבת, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ט טבת, ובמה שמסיים אשר למרות שאביו הי' מחסידי אלכסנדר אבל הוא למד בישיבה כו' שבה הלימוד כו'.

ידוע דבר משנה (עדיות סוף פרק ב') האב זוכה לבן כו' בחכמה כו' שמזה מובן שאם כאו"א מחויב בלימוד כל חלקי תורתנו (ראה הלכות תלמוד תורה לרבנו הזקן פרק ב' סעיף יו"ד) עאכו"כ שתובעים זה מאלו שאבותיהם הורישו הכנה טבעית (ראה מפרשי המשנה שם) ללימוד זה ביחוד, ובפרט שלימוד זה בא להוסיף על הלימודים שקדמו לו, ופשיטא שאין בזה סתירה לאופן לימוד הקודם כי אם להוסיף עליו וכמאמר יש בכלל מאתים מנה, ולא עוד אלא שההוספה זו מוסיפה חיות גם בשאר אופני הלימוד מתאים לדברי רבנו יונה הידועים הובאו בפירוש ר"ן לנדרים ובב"י לטור או"ח סי' מ"ז ויעוי"ש היטב בב"ח.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.