Igrot Kodesh · Letter 5019 — Faith & Bitachon

B"H

9 Teves* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I have duly received your two letters, and I will begin with your conclusion concerning the question you ask about your moral situation. It seems to me that I have already written to you more than once that you must endeavor to become engaged, with all the diligence that is indispensable for what is important.

Naturally, you must fix a time for the study of the revealed dimension of the Torah* and Chassidus*. In my opinion, given your situation, you should devote more time to the study of Chassidus* than to that of the revealed dimension of the Torah*.

It is clear that this is in addition to the three well-known studies of Chumash*, Tehillim*, and Tanya*, which concern everyone and especially those who are connected to my father-in-law, the Rebbe, and more generally to Chabad*.

The information I have received in recent weeks seems to indicate that the moral upsurge, the awakening of heart manifested by many Jews (see note 1), has not been fully utilized in order to bring them closer to Torah* and the practice of mitzvos*. This situation is appalling.

Over the course of recent years, several opportunities have presented themselves, and those who fear the Word of Hashem have not seized them. Not only did they not make full use of them, but moreover, they ignored them. To my great sorrow, this is also the case with the young people of the Chabad* association, the chassidim* of Chabad*.

The young people in particular should have been enthusiastic and active in the appropriate manner. Yet they do nothing! Certainly, the period is not propitious for mentioning what is the contrary of merit, heaven forbid (see note 2), and it is quite clear that this is in no way the purpose of these few lines. Nevertheless, I search for paths, for signs by which one might begin to take advantage of this situation, also from the right side (see note 3), so that our holy Torah* not be... (see note 4).

From the left side (see note 5), indeed, full use is being made of the situation for the purpose that has been assigned (see note 6). It is difficult to truly grasp the measure of this, so appalling it is. And may Hashem grant that I finally be told good news going in this direction.

With my blessing,

ה'יט

ב"ה, ט' טבת, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת שני מכתביו ואתחיל במאי דסליק בשאלתו בהנוגע למצבו הרוחני - כמדומה כבר כתבתי ולא פעם אשר צריך להשתדל במרץ מתאים להחשיבות בענין שידוך, ומובן שצריכה להיות קביעות עתים בלימוד בתורת הנגלה ובתורת החסידות, ובמצבו לדעתי גם בכמות צ"ל הלימוד בתורת החסידות יתר על הלימוד בנגלה ופשיטא שזהו נוסף על שלשת השיעורים בחומש תהלים ותניא הידועים השוים לכל נפש ובפרט להשייכים לכ"ק מו"ח אדמו"ר ולחב"ד בכלל...

כנראה מהידיעות שקבלתי במשך השבועות האחרונים לא ניצלו התזוזה במצב הרוחני והתעוררות נקודת הלב של כמה מבני ישראל לקרבם יותר לתורה ומצותי' בפועל, ומבהיל המצב שכו"כ הזדמנויות היו במשך שנים האחרונות ואין החרדים לדבר ה' מנצלים אותם ולא רק שאין מנצלים אותם במילואם אלא שאפילו קרוב לזה ג"כ לא, ולצערי הכי גדול גם מצעירי אגו"ח אנ"ש וחב"ד וביותר הצעירים שצריכים להיות בעלי מרץ ובעלי פועל כדבעי למעבד לא עבדי כלל וכלל. ואף שאין הזמן להזכיר ענינים של היפך ח"ו דזכות, פשוט שלא לזה כוונתי בשורותי דלמעלה כי אם שמחפש הנני מסילות ונתיבות אפשר סו"ס יתחילו בניצול המצב גם מצד ימין ולא תהי' תורה שלימה שלנו כו' שהרי מצד שמאל מנצלים כל ענין למטרם הם, וקשה להאריך בדבר המבהיל, ויה"ר שסו"ס אתבשר טובות בתוכן הנ"ל.

בברכה.

ה'יט
התעוררות נקודת הלב : לאחר הנסים והנצחון ב"מבצע סיני". ראה לעיל אגרת ד'תתצ, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ה'לד. ה'שב.