Igrot Kodesh · Letter 5003 — Tzedakah

B"H

3 Teves* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

This man, to whom Hashem will grant long life, has just written to me, and naturally he pained me by telling me that he and his wife were discouraged when you conveyed to him what we had discussed concerning his work. I am surprised by all of this. We have been corresponding for several years, and despite this, he still misinterprets my words!

Commenting on the verse: "The righteous one is tested," our Sages emphasize that this concerns precisely the righteous one, for an accounting is demanded of one who possesses the means and the strength necessary to concretely fulfill the mission. In such a case, an accounting is demanded precisely in order to reveal these strengths.

It is clear that one demands of a person only in proportion to the strengths at his disposal, as is, moreover, systematically the case in the domain of holiness. Indeed, in comparison to the capacities of another person, someone may accumulate grandiose accomplishments (see note 1). And, according to the well-known expression, "the mark on the camel's back is proportional to the effort" (see note 2).

Various chassidic* texts comment on the expression "with all your might" by emphasizing that this refers to the might of each individual. Now, this is precisely what I meant when I spoke about this man, to whom Hashem will grant long life. The strengths at his disposal are not being fully utilized, and this is a shame, for many benefit from him and his accomplishments. There is therefore absolutely no reason to be discouraged — on the contrary.

With my blessing to give good news of all this,

ה'ג

ב"ה, ג' טבת, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

.. ז"ע נתקבל מכתב מ... שליט"א ומובן שגרם לי עגמ"נ שכותב שהוא וזוגתו שיחיו נפלו ברוחם כשמסר להם הנדבר אודות עבודתם, ולפלא הדבר שאחרי שעומדים אנו בכתובים זה כמה שנים, ואעפ"כ מפרש דברי באופן בלתי מכוון לכוונתי אני ונוסף על מרז"ל הידוע עה"כ ה' צדיק (דוקא) יבחן, ז. א. שבאים בתביעות לזה שישנה בו האפשרית והכחות למלאות התביעות במילואם שמזה מובן ג"כ שמטרת התביעה היא להביא כחות אלו בגלוי ובפועל, ומובן ג"כ שכמו בכל ענינים דקדושה כל אדם נתבע מתאים לכחותיו הוא, אף שבמדת אדם אחר פועל בלא"ה גדולות ונצורות, וכמאמר הידוע לפום גמלא שיחנא, ומבואר באריכות בכ"מ בדא"ח בדיוק הלשון בכל מאדך, מאד שלך דוקא, וזוהי ג"כ נקודת דבורי עליהם עם... שליט"א שאין הם מנצלים כחותיהם ככל האפשרי ובמילא חבל, כי הרי הרבים נהנים מהם ומפעולותיהם, ואין כאן שום מקום לנפילת רוח, אלא אדרבה, וכמובן.

ובברכה לבשו"ט בכל האמור