Igrot Kodesh · Letter 4947 — Faith & Bitachon

B"H

16 Kislev* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 8 Kislev*, month of deliverance and miracles. I thank you for the good news you convey, for you tell me that a Tanya* class has been established in your city. From time to time, you will verify what is being done in this regard and what additions are being made. Of course, the injunctions that "one ascends in matters of holiness" and "to whoever adds (see note 1), more is added (see note 2)" apply in this matter.

You tell me that you are not satisfied with the sacred mission entrusted to you, all the more so because the percentage of students bears no comparison to the chassidic* influence. I am surprised by such a formulation when it concerns Jewish souls, given that the Kabbalah* and, more broadly, Chassidus* — particularly the Tanya* — explain that each one has a share in the four levels of understanding the Torah*: its plain meaning, its allusive meaning, its analytical meaning, and its esoteric meaning. How much more is this the case for Chassidus*, in accordance with the saying (see note 3) of the Alter Rebbe* that it is addressed to all of Yisrael* and not merely to a particular group.

However, it is clear that one's words must emanate from the heart and be explained in a manner suited to those who listen. If you meditate upon this great accomplishment and this immense merit that are yours, you will certainly redouble your ardor and immediately observe the increase and the success in this domain. Of course, this will also multiply the blessings of the Giver of the Torah* for your personal concerns.

With blessing and awaiting your good news,

On behalf of the Rebbe shlita*,

the secretary,

P.S.: Surely you will take advantage of the propitious days of the month of Kislev* in general, and of the luminous day of Yud-Tes Kislev* (see note 4) in particular.

As for yourself, you will explain to your students the great importance of this date and the influence it must necessarily exert upon the entire year.

May Hashem grant that in this domain as well, you convey good news to me.

ד'תתקמז

ב"ה, ט"ז כסלו, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מח' כסלו חדש הגאולה והנסים. ת"ח על הבשו"ט מאשר נסתדר השיעור בלימוד תניא ב... ובודאי מזמן לזמן ידרוש מהנעשה בזה ומההוספה, שהרי כמובן גם זה בכלל הציווי דמעלין בקדש וכל המוסיף מוסיפין לו.

מ"ש אי שביעת רצונו מעבודתו בקדש ובפרט שאחוז מהתלמידים אינו שייך להשפעה חסידותית וכו' - לפלא על נוסח כזה בהנוגע לנשמות בני ישראל, למרות שמבואר בקבלה ובביאור בחסידות ומהם גם בספר התניא, אשר כאו"א יש לו חלק בכל ד' חלקי פרד"ס שבתורה ובפרט בהנוגע לתורת החסידות שידוע פתגם רבנו הזקן שהחסידות היא בשביל כל ישראל ולא רק בשביל כמה חוגים מסוימים, אלא שמובן שצריכים להיות דברים היוצאים מן הלב ובהסברה מתאימה לכלי המקבל, וידוע מרז"ל כל מי שיש בו יראת שמים דבריו נשמעים, וכשיתבונן בגודל העבודה והזכות שלו זה בודאי יוסיף אומץ ותיכף יראה הוספה בהצלחתו בהאמור, ומובן שעי"ז יתוסף ג"כ בברכות נותן התורה בעניניו הוא.

בברכה המחכה לבשו"ט.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט " א

מזכיר

נ. ב.

בודאי ינצל ימי הסגולה דחדש כסלו בכלל - בהנ"ל - ויום הבהיר י"ט כסלו ביחוד.

ובהנוגע אליו בפרט בביאור לתלמידיו גודל ערך היום והכרח השפעתו על כל השנה כולה, ויה"ר שגם בזה יבשר טוב.

ד'תתקמז
פתגם: ראה גם לעיל אגרת ד'תשסט, ובהנסמן בהערות שם.