Igrot Kodesh · Letter 4935 — Shidduchim

B"H

14 Kislev* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 20 Kislev*, in which you tell me that the doctor has prescribed a certain examination, which some consider prohibited by the Shulchan Aruch* (see note 1).

When you speak with the specialist, you will verify that this examination is not performed merely to obtain information, but that the treatment to be prescribed depends on it — in which case certain Rabbanim*, who rule on Halachah*, permit it in certain cases (see note 2).

Nevertheless, there are different ways to perform this examination (see note 3). One therefore begins with the method that is easiest to permit according to the Shulchan Aruch*. You will ask the treating physician to explain to the Rav of your community the means of performing it. He (see note 4) will explain to you which to begin with.

At a propitious time, I will mention your name and that of your wife at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us. May Hashem grant that you convey good news to me and tell me that the wish of your heart (see note 5) has been fulfilled.

With blessing,

On behalf of the Rebbe shlita*,

the secretary,

ד'תתקלה

ב"ה, י"ד כסלו, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מב' כסלו, בו כותב אשר הרופא חפץ לעשות לו בדיקה מסוימת, וי"א שאסור לעדות בדיקה זו ע"פ שו"ע.

והנה כשידבר עם רופא מומחה במקצוע יוודע לו שבדיקה זו היא לא לשם ידיעה בעלמא אלא שבתוצאות הבדיקה תלוים אופני הטפול, ולכן יש רבנים* מורי הוראה בישראל מתירים לעשותה, במקרים מסוימים, אלא שכיון שישנם כמה אופנים בבדיקה, מתחילים באופן הכי קל ע"פ שו"ע, ויבקש את הרופא המטפל, לבאר לו לרב מורה הוראה אשר בסביבתו אופני הבדיקה, וייעץ לו באיזה מהם להתחיל.

בעת רצון יזכיר הו ואת זוגתו תחי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ויהי רצון שיבשר טוב ממילוי משאלות לבבם לטובה.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ד'תתקלה
אופנים בבדיקה: ראה גם לעיל חי"ג אגרת ד'תקנז, ובהנסמן בהערות שם.