Igrot Kodesh · Letter 4912 — Faith & Bitachon

B"H

8 Kislev* 5717

Brooklyn

To the Rav, distinguished chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Yehoshua Shneur Zalman (see note 1),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of the first day of Rosh Chodesh* Kislev*, month of miracles and deliverance. In the meantime, you have surely received mine, which followed your previous correspondence and answered the questions posed therein.

You ask me about the Hakafos* (see note 2). You have surely already obtained the answer (see note 3) on this subject from the chassid*, Rav Yaakov Eliezer Herzog, whom you must have seen. It goes without saying that the idea of eliminating the Kiddush* in the future and shortening the Hakafos* is absolutely excluded, in the most emphatic terms.

You mention difficulties, veils, and obstacles. You surely know the allusion found (see note 4) in the verse (Bamidbar* 13:33): "We were, in our own eyes, like grasshoppers," and precisely because of this, "so we appeared in their eyes." If those who fear Hashem in general, and the chassidim* in particular, were aware of the spiritual powers at their disposal, they would set to work with an ardor incomparably greater than their current level. Thereupon, many veils, obstacles, and even difficulties would vanish.

Thus, the Tanya* explains at the end of chapter 29: "As soon as Hashem was angered at them… (see note 5). And each person can derive a lesson from this…" This must be taken in the most literal sense. It truly concerns each individual, concretely — each one of us.

You mention youth services and summer camps, the value of which some contest for various reasons.

The criterion in this matter is the following. If there is a doubt about the origin of the question one is asking, one must determine whether it leads to stronger action in the domain of holiness, or on the contrary, to an impediment to such action. As the Hayom Yom* states on the date of 23 Sivan*, every obstacle to what is beneficial or leads to action, even if motivated by the loftiest reasoning, is nothing but a stratagem of the animal soul.

In this case, there is no doubt that summer camps and youth services are one of the means to reach the youth, the young people, and through them, their parents and families. Fortunate is the lot of those who have adopted such activities.

Moreover, I do not understand the nature of the objections you report. I have already written to the distinguished chassid* who fears Hashem, Rav Sh. B. Althuiz (see note 6), that a problem is posed by the chassidim* who were physically cut off from my father-in-law, the Rebbe, for several years. They did not themselves hear his words, nor even receive his writings, concerning the importance of action, the necessity of reaching the youth, the education of girls, and the work conducted among women. Moreover, because they were not accustomed to this and there was an interruption, what they did eventually obtain did not touch them (see note 7), as explained in the Likkutei Torah*, at the beginning of Parshas* Shemini.

This is why these domains do not receive all the attention they deserve. Now, "when one falls, the other rises" — when one does not maintain the level one should normally have, one is subjected to veils, obstacles, and opposition from the adversary's camp.

You may of course show this letter to all whom it concerns. May Hashem grant that the propitious days of the month of Kislev*, in particular the 10th and the 19th (see note 8), awaken the hidden forces, the potential and profound powers, which will reveal themselves and act concretely.

For the deep forces are also connected to these days, in accordance with the holy letter of the Rebbe Rashab*, which discusses the essence and its revelation. Surely a program has already been prepared in order to take advantage of these days to develop everything concerning Chabad in your surroundings, to the greatest extent possible.

May Hashem grant you success.

With blessing on the occasion of the festival of liberation and with greetings to all the chassidim*,

ד'תתקיב

ב"ה, ח' כסלו, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מו"ה יהושע שניאור זלמן שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מאדר"ח כסלו הוא חדש הנסים והגאולה, ובודאי בינתים קבל מכתבי מענה על מכתבו הקודם, ובו גם מענה על איזה משאלותיו במכתבו זה.

במ"ש אודות ענין ההקפות, בטח כבר נתקבל המענה בכגון דא להרה"ח יעקב אליעזר הרצוג שי' וראה אותו, ומובן אשר הקס"ד שבעתיד לא יעשו ח"ו קידוש ולקצר ההקפות כו' וכו' מופרכת בהחלט הכי גדול.

במ"ש אודות הקישוים ההעלמות וההסתרים, בודאי שמע ע"ד הרמז של הכתוב (במדבר יג, לג) ונהי בעינינו כחגבים (עי"ז ולכן) וכן היינו בעיניהם. ולו הכירו יראי ה' בכלל והחסידים ביחוד את הכחות אשר ניתנו להם, היו נגשים לכל ענין באומץ לב שלא בערך מאשר עתה, ובדרך ממילא היו בטלים כמה העלמות והסתרים וגם קישוים, ועד"ז וכהענין הנאמר בתניא סוף פרק כ"ט ולכן מיד שקצף ה' עליהם וכו', ומזה יכול ללמוד כל אדם כו', ואין הענין יוצא מידי פשוטו אשר כל אדם, הוא בפו"מ כאו"א מאתנו.

במ"ש אודות מנין לבני הנוער והענין דמחנה קיץ וכיו"ב אשר יש מפקפקים בתועלת הדבר ומכמה טעמים.

הנה ידוע הבחינה בכגון דא, שיש ספק מי הוא הטוען שצריך להתבונן בהתוצאות אם מביאות לתוספת פעולה בעניני קדושה או למניעה בפעולה, וכמובא בהיום יום (כ"ג סיון) כי כל דבר המועיל או מביא לעבודה בפועל, הנה כל מניעה שתהי' לדבר זה - אפילו אם המניעה היא מדבר היותר נעלה - הוא רק מתחבולותי' של נה"ב, ובלי שום ספק אשר המחנה קיץ והמנין לבני הנוער הם מהדרכים המיוחדים לכבוש הנוער והצעירים ועל ידם לכבוש ג"כ לבב הוריהם ומשפחתם, ואשרי חלקם של כל אלו המתעסקים בכגון דא, ובפרט שהטענות שכותב אודותם אינני מבין תוכנם מעיקרא ג"כ מהו, וכבר כתבתי להוו"ח אי"א כו' מוהרשב"ץ שי' אלטהויז אשר דא עקא באנ"ש שהיו בהפסק מקום גשמי כמה שנים מכ"ק מו"ח אדמו"ר, ולכן לא הגיעו אליהם דבריו שבע"פ, ואפילו גם דבריו שבכתב בהנוגע לערך העבודה (דכבוש הנוער והצעירים וגודל ערך) חינוך הבנות ותעמולה בין הנשים, ולא עוד אלא שגם מה שהגיע אליהם הרי מפני שלא הורגלו בכגון דא והי' זמן הפסק בינתים לא הגיעו אליהם כפירוש הלקו"ת ריש פ' שמיני - ניט אנגערירט - ולכן מתיחסים לגמרי שלא בשימת לב הראוי' לענינים אלו, וכשזה נופל (מדרגא הראוי' לו בכגון דא) זה קם, ונמצאים העלמות והסתרים וגם התנגדות מהצד שכנגד.

מובן שיכול הוא להראות מכתבי זה לכל אלו שזה שייך אליהם, ויה"ר שימי הרצון דחדש כסלו ובפרט הימים יו"ד וי"ט כסלו שבינתים יעוררו גם בהם הכחות הנעלמים עד לכחות היולים עצמיים להוציאם אל הגילוי עד שיפעלו פעולתם במעשה בפועל, והרי גם כחות העצמיים שייכים לימים אלו, וכאגרת הק' של כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב), העצם וההתפשטות, ובודאי כבר הכינו תכנית איך לנצל ימים הנ"ל להרחבת כל עניני חב"ד בסביבתם ככל האפשרי, והשי"ת יצליחם.

בברכת חג הגאולה ופ"ש כל אנ"ש שי'.

ד'תתקיב
חלקה נפדס בלקו"ש חכ"ג ע' 479 חלקה שם ע' 491 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מו"ה יהושע שניאור זלמן שי ': סברנסקי, מלבורן. אגרות נוספות אליו - לעיל ד'תתעו, ובהנסמן בהערות שם.

נתקבל המענה: דלעיל ד'תתנ.