Igrot Kodesh · Letter 4907 — Chinuch

B"H

8 Kislev* 5717

Brooklyn

To the young man, distinguished chassid* who fears Hashem and bears a sacred mission,

Rav Shmuel Elazar (see note 1),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter in which you inform me that you have been accepted as a member of the spiritual leadership of the preparatory class at Toras Emes* (see note 2).

May Hashem grant you considerable success, that Hashem grant you the merit of educating these students so that they grow to good renown, honor, and glory, as explained in the Likkutei Torah*, Devarim, page 56b. And may this preparatory class develop, in quantity and in quality.

The revealed dimension of the Torah* also defines the difference between what is merely moist and what is sufficiently moist to moisten another element. A specific addition to your personal accomplishments is therefore necessary so that you can "moisten" in the appropriate manner. Now, "the Holy One, blessed be He, does not act with deceit toward His creatures." It is therefore certain that you possess the necessary strength for this. And the result is commensurate with the effort (see note 3).

With blessing for considerable success in all this and to give good news,

P.S.: In accordance with your request, I will mention all those you cite at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us.

I have noted with pleasure in your letter the activities you are conducting within the framework of the Chabad youth organization. Surely you will continue them and intensify them, in accordance with the injunction of our Sages that "one ascends in matters of holiness."

You will encourage and engage all those who work in this framework and all those who should be doing so, so that they too make an addition, according to the need and the demand of the moment. And, as you know, thanks to the self-sacrifice the Alter Rebbe* demonstrated for Chassidus*, the Heavenly Court decided that in all matters concerning Torah*, the fear of Hashem, and good deeds, those attached to him and following his way would prevail.

ד'תתקז

ב"ה, ה' כסלו, תשי"ז
ברוקלין.
האברך הוו"ח אי"א מלאכתו מלאכת שמים

שמואל אלעזר שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו, בו כותב ומודיע ע"ד שנתקבל למנהלה הרוחני של מכינה תורת אמת, ויה"ר שיהי' בהצלחה מופלגה וחפץ ה' בידו יצליח לחנך הנ"ל באופן שיגדלו להיות לשם לתהלה ולתפארת (עיין לקו"ת דברים נו, ב) ותגדל המכינה הן בכמות והן באיכות.

וע"פ המבואר גם בנגלה דתורה החילוק בין טופח לחוד לטופח ע"מ להטפיח, מובן שצריכה הוספה מיוחד בעניניו שלו בשביל שתהי' ההטפחה כפי הדרוש, וכיון שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו, הרי בודאי שנותנים הכחות על זה, ולפום גמלא שיחנא.

בברכה להצלחה מופלגה בהנ"ל ולבשו"ט.

נ. ב.

כבקשתו יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

נעם לי לקרות במכתבו ע"ד פעולותיו במסגרת צעירי אגודת חב"ד, ובודאי גם בזה ממשיך ובתוספת, כציווי רז"ל מעלין בקדש, ויעורר וישפיע על שאר העובדים בהנ"ל והצריכים לעבוד בעבודה זו שגם הם יוסיפו בהנ"ל כדרישת והכרח השעה, וידוע פסק דין בית של מעלה, אשר בגלל המס"נ (של אדמו"ר הזקן) על תורהת החסידות, פסקו בבי"ד של מעלה, אשר בכל ענין של תורה יראת שמים ומדות טובות תהי' יד מקושריו והולכי בעקבותיו על העליונה.

ד'תתקז
שמואל אלעזר שי ': הלפרין, ירושלים. אגרת נוספת אליו - לקמן ה'פד.

החילוק בין טופח : ראה גם לעיל אגרת ד'תתפב.