Igrot Kodesh · Letter 4880 — Tzedakah

B"H

1st day of Rosh Chodesh* Kislev* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I have received your request for a blessing from the eve of this Shabbos*. May Hashem grant that upon receiving the present letter, you perceive with your eyes of flesh the improvement of your vision.

Moreover, surely you make an effort to use wine (see note 1) for Kiddush* (see note 2) and Havdalah* (see note 3). For this has an effect on the luminaire of the eyes.

The words of our Sages are particularly precise. In this case, they use the term "luminaire," and an addition must therefore manifest itself in the luminaire of the Torah* (see note 4), which is also called "man," as it is stated: "This is the Torah* of man."

One must therefore study the inner dimension of the Torah*. You surely have classes in this, and it will therefore suffice to strengthen them, as the Alter Rebbe* states in Iggeres HaKodesh*, at the end of chapter 7.

Awaiting good news of all this,

ד'תתפ

ב"ה, אדר"ח כסלו, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת הפ"נ מעש"ק, ויהי רצון אשר לעת קבלת מכתבי זה יראה גם בעיני בשר הטבת בריאות העינים, ובפרט שבטח מהדר ביין לקידוש ולהבדלה* הפועל על מאור עיניו של אדם, וכיון שכל דברי רז"ל מדוייקים, בודאי אשר גם הביטוי מאור מדוייק הוא; ולכן נראית ההוספה במאור שבתורה הנקראת אדם וכמ"ש זאת התורה אדם, זאת אומרת בלימוד פנימיות התורה, ואף שבודאי יש לכ' שיעורים בזה, לא נצרכה אלא העדפה, וע"ד דברי רבנו הזקן באגרת הקדש סוף סימן ז'.

המחכה לבשו"ט בכל האמור.

ד'תתפ
ביין לקידוש ולהבדלה : ראה גם לעיל ח"ז אגרת א' תתקמז. חי"א ג'תרפט, ובהנסמן בהערות שם ושם. חי"ב ד'מא. חי"ג ד'תח. לקמן ה'קפא.