Igrot Kodesh · Letter 4856 — Tzedakah

B"H

21 MarCheshvan* 5717

Brooklyn

To the Rav, distinguished chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Yisrael Zusman (see note 1),

Greetings and blessings,

Upon receiving this letter, you will surely have already learned of the information conveyed by the guests who came here (see note 2), as well as some points from the words of encouragement (see note 3). May Hashem grant that this have an effect upon the thoughts, speech, and actions of the entire year.

I send you my blessing to give good news of what concerns you personally and of your communal accomplishments.

P.S.: You ask me whether one may consider holding a chassidic* farbrengen* at which no words of Torah* would be spoken.

I am surprised that you could have any doubt in this matter, when the Mishnah*, in Chapter 3 of Tractate Avos* (see note 4), answers this question clearly. Moreover, Chassidus* emphasizes that in the presence of ten Jews, the Shechinah* is revealed. Certainly, this is so even if they are not studying Torah*. Nevertheless, one can understand how precious everything pertaining to Torah* is when the Presence of Hashem is revealed.

Of course, this applies only when it does not result in disputes, or when it does not have the effect of canceling the farbrengen* altogether. You should consult, on this subject, the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe*, Orach Chaim*, chapter 53, end of paragraph 23, as well as the Kuntres Acharon* of the Tanya*, at its conclusion.

ד'תתנו

ב"ה, כ"א מ"ח, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מו"ה ישראל זוסמן שי'

שלום וברכה!

... בודאי לעת קבלת המכתב כבר קבלו פ"ש מהאורחים שי' שביקרו כאן בצירוף עכ"פ נקודות מדברי ההתעוררות, ויה"ר שיפעלו פעולתם בהנוגע למחדו"מ במשך כל השנה.

בברכה לבשו"ט בעניניו הפרטים ובענינים הכללים.

נ. ב.

במ"ש אם נכונה התועדות מבלי שישמע דברי תורה. - הפלא גם הספק בכגון דא שהוא דבר משנה מפורש (אבות פ"ג) וביחוד ע"פ המבואר בחסידות בכ"מ ענין דאכל בי עשרה שכינתא שריא, ואף שהשראת השכינה הוא אף שאינם מדברים בד"ת, אבל לאידך גיסא מובן עד כמה מוכרח ויקר כל דבר תורה הנשמע בעת כזאת דהשראת השכינה.

ופשוט אשר במד " א כשלא יגרמו עי"ז למחלוקת (או לביטול ההתועדות). וראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סינ"ג סוסכ"ג. קו"א דתניא בסופו.

ד'תתנו
נדפסה בלקו"ש ח"כ ע' 599 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מו"ה ישראל זוסמן: דבורץ, כפר חב"ד. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ג ד'תח, ובהנסמן בהערות שם.

*) עיין בזה טורי זהב בשמות גטין מע' עקיבא, ובברכ"י שם, שם הגדולים לחיד"א מע' רי"צ מוינא, - (בשה"כ להאריז"ל ענין ספה"ע ובלקוטיו לש"ס סוף ברכות עקיבא, אבל בלקוטי תורה לאריז"ל לתהלים צז: אור זרוע גו' ר"ת עקיבה) - שו"ת חת"ס האה"ע, ומרש"ל ביש"ש מובא אשר לא דקדקו הסופרים בכתיבת השמות בש"ס.

**) האריך בזה ג"כ בשם הגדולים לחיד"א מע' ר' יעקב החסיד. וש"נ.