Igrot Kodesh · Letter 4855 — Grief & Loss

B"H

21 MarCheshvan* 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 13 Cheshvan*, in which you tell me that you proposed to the administration of the Yeshivah* Tomchei Temimim* in Lod to introduce modifications to the study program (see note 1). You present your reasons for this.

You know how cautious one must be when seeking to modify a program that has proven itself over many years, on the basis of which hundreds, even thousands of students have been educated, and which has demonstrated how sound it is — achieving its objective of forming students who are wholesome, inwardly and outwardly, and protecting them from the unusual winds blowing upon the world.

This is true for all students, and how much more so for those who have distinguished themselves in their studies and achieved above-average success. Indeed, it is not for human beings to conduct experiments, to observe whether changes are successful, whether they bring effective benefit or not.

Moreover, in general, a modification is more likely to produce loss than gain. For one thereby connects the student not only with the subject matter studied, but also with a new environment — books, but also people (see note 2) — whose conceptions oppose, to a certain degree, the worldview that one wishes to impart to the students.

To all this, yet another point must be added. When such a modification is introduced into the Yeshivah's* program, one grants an endorsement to that study and to everything that follows from it. You must understand what this means.

I do not know you personally, but I will offer you advice and I hope you will accept it. As long as your son can remain in the tent of Torah* and wholesome fear of Heaven, as long as he continues his studies at the Yeshivah*, one should not temper the joy of his heart by having him devote a portion of his time to new and diverse subjects. This is not merely a matter of losing a few hours of sacred study, but rather of introducing a student into another world (see note 3).

You say that the demands of this world make certain knowledge indispensable. Yet these are unfortunately absorbed far more easily than sacred studies. After leaving the Yeshivah*, after having sufficiently strengthened himself against harmful influences, he will therefore be able, in a short time and with ease, to acquire all the knowledge that is truly useful for establishing himself and earning a livelihood, in the most literal sense.

May Hashem grant that you derive from all your children genuine satisfaction — that is to say, traditional Jewish satisfaction.

With blessing,

On behalf of the Rebbe shlita*,

the secretary

ד'תתנה

ב"ה, כ"א מ"ח, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מי"ג חשון, בו כותב אשר הציע להנהלת הישיבה תומכי תמימים אשר בלוד להכנס שינוים בתכנית הלימודים וכותב הטעמים.

והנה ידוע עד כמה יש להזהר בשינוים בתכנית לימודים אשר הונהגה כו"כ שנים, ואשר ע"פ חונכו מאות ואלפים תלמידים, אשר הוכיחו הנכונות של התכנית, ועד כמה מתאמת להמטרה הפנימית להעמיד תלמידים תמימים בבית ובחוץ, ולחסנם איתן נגד הרוחות בלתי מצויות המנשבות עתה בעולם, ואלו הדברים אמורים בהנוגע לכל התלמידים עאכו"כ בהנוגע להתלמידים המצטיינים בלימודיהם בתכנית זו, ז. א.

שהצלחה באה לתלמיד זה יותר ע"ד הרגיל, שהרי אין בני אדם ענין לעשות בהם נסיונות באם יצליח השינוי ויוסיף מה או לא, ובפרט ששינוי המצב על הרוב קרוב יותר להפסד מאשר לשכר, שהרי עי"ז מקשרים את התלמיד לא רק לענין הנלמד אלא גם להסביבה חדשה בהנוגע לספרים וגם לאנשים, אשר השפעתם היא בנגוד במדה מסוימה להשקפת עולם בה רוצים לחנך את התלמידים. - ועוד נוסף בכל זה, שכאשר השינוי ניכר בתכנית הישיבה ה"ז נותן הכשר על הלימוד והענינים המסובבים ממנו וק"ל.

ואף שאיני מכירו אישית, עצתי ותקותי שתתקבל, אשר כל הזמן שאפשר לו להחזיק בנו שי' באהלה של תורה ויראה שלימה, שילמוד הוא בישיבה וישתדל שלא לערבב שמחת לבו ולקחת חלק מזמנו לענינים חדשים ושונים, כי אין זה רק שאלה של גרעון איזה שעות מלימודי קדש אלא שאלת כניסת התלמיד לעולם אחר.

ובמ"ש אשר כמה ידיעות נחוצות מפני הדרישות דעלמא הדין, לצערנו ענינים כאלו נקלטים קל הרבה יותר אצל הנוער מאשר לימודי קדש, ולכן במשך זמן קצר לאחרי יציאתם מכותלי הישיבה ולאחרי שיקבלו חיסון מספיק נגד השפעות מזיקות, בקל יהי' לרכוש הענינים הנחוצים באמת להסתדרות ולפרנסה כפשוטה, ויהי רצון שירווה רוב נחת אמיתי הוא נחת יהודי מסורתי מכל יו"ח שיחיו.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט " א

מזכיר

ד'תתנה
בתכנית הלימודים : לימוד השפה העברית.