Igrot Kodesh · Letter 479 — Month of Iyar and the Avot

By the grace of Hashem,

3 Iyar 5709,

To the Rav, distinguished Chassid who fears Hashem,

Rav H. I. Shmucklerman,

I send you my greetings and blessings,

While inspecting the lists of the committee for the Sefer Torah*[1], we found the list of those who contributed through your intermediary. I do not know whether this document has already been sent to you, and I am therefore sending you a copy. Please be good enough to confirm receipt of it.

I will conclude by commenting on a point of Torah*. Its revealed part, specifically the end of the Yerushalmi* Berachot*, indicates that the name of the month of Iyar* is composed of the initials of Avraham*, Yitzchak*, Yaakov*, and Rachel*, as explained by the Even HaEzer* at chapter 126 and the Beit Shmuel* at chapter 102. All four together form the Heavenly Chariot*.

Now this Chariot* possesses both a defect and a quality. It has, on the one hand, an existence distinct from that of its rider[2]. The relationship uniting them is therefore in no way comparable to that of body and soul. Yet the submission of this Chariot* is total.

There is thus indeed a teaching of general scope here. Nissan*, sharing the same root as Nes*, the miracle, brought divine revelation. Then came the necessary effort and submission of human beings who perceive their existence as independent. Only at the conclusion of these two stages could Torah* and Mitzvot* be received during the third month, that of Sivan*.

Greeting your community and wishing you all good,

Rav Menachem Schneerson,

Notes

[1] Written to go and greet our righteous Moshiach*. See letter no. 445.

[2] See in this connection letter no. 234.

תעט

ב"ה, ג' אייר, תש"ט
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו'

מהורח"י שי' שמוקלערמאן

שלום וברכה!

בביקורנו עתה רשימות הועד לס"ת נמצאה גם רשימת אלו שנדבה לבם על ידו ובאשר א"י אם בשעתו נשלחה לכ' הנני מסג"פ העתקה ממנה ומטובו לאשר קבלתה.

ולסיים בפטפטיא דאורייתא דהן טבן (ירושלמי סוף ברכות) ידוע גם בנגלה דאייר הוא ר"ת אברהם יצחק יעקב רחל (אהע"ז סקכ"ו בית שמואל סק"ב) שהן הן המרכבה ומעלה וחסרון ישנם במרכבה, מרכבה היא דבר נפרד לגבי הרוכב ולא כגוף לנשמה וכה"ג אבל ביטולה הוא גדול ביותר, וזהו הוראה כללית ענין חדש ניסן מל' נס הוא ענינים שבאתדל"ע נגלה עליהם אבל אח"כ צ"ל עבודה וביטול דדבר הנפרד אתדל"ת ורק אחרי שתי אלו מקבלים התומ"צ בירחא תליתאי הוא חדש סיון.

בפ"ש כל החבורה תח' ואיחולי כט"ס

הרב מנחם שניאורסאהן
תעט
מהעתק המזכירות.

לס " ת : לקבלת פני משיח. ראה לעיל אגרת תמה, ובהנסמן בהערות שם.

מרכבה היא דבר נפרד : ראה לעיל ח"ב אגרת רלד.