Igrot Kodesh · Letter 477 — Pesach and Hafatzas HaMaayanos

By the grace of Hashem,

Erev Pesach* 5709,

To the distinguished Chassid who fears Hashem,

Rav I.[1],

I send you my greetings and blessings,

You have no doubt received my letter with the fascicle enclosed. I send you herewith the one just published for the festival of Pesach*. Without doubt you will make it available to as many people as possible, in the manner that is fitting.

I conclude by wishing you a kosher and joyous Pesach*, all the more so since its days are set this year as they were at the Exodus from Egypt[2], according to tractate Shabbat* 87b. This Pesach* will fulfill the terms of the promise 'as in the days of your exodus from Egypt, I will show them wonders,' which we shall see with our own eyes.

I greet you and wish you all good. I await good news of your activity on behalf of Merkaz L'Inyanei Chinuch* and Machaneh Israel*,

Rav Menachem Schneerson,

You ask me about the planets, which are said to be endowed with discernment[3]. Iggeret HaKodesh*, at page 108a, states that this is not the case in this world[4].

In fact, the same question can be raised concerning human beings who are down here, since Iggeret HaKodesh* speaks only of souls as they are above.

The explanation is, in my humble opinion, as follows. The creatures of this world emanate from the Attribute of Royalty*, linked to concrete action, which, moreover, only exists in this world. They can therefore only perceive what is within the scope of their source, as stated in the Tanya*, chapters 38 and 39, and other texts.

As a result they only have discernment linked to action. Indeed, it is known that a soul clothed in a body can perceive only the existence of spirituality, but not its inner nature. It is clear that the perception of the planets is no greater than this.

You will consult paragraphs 13 and 20 of the enclosed fascicle, the fascicle of 19 Kislev 5708, paragraph 9, and other texts. Time does not permit me to develop this subject more deeply.

Notes

[1] The first part of this letter, up to the signature, was sent to many people.

[2] See the previous letter.

[3] According to the Rambam*, Laws of the Foundations of Torah*, 3:9.

[4] Which states that angels and souls are endowed with discernment, which is not the case for the elements constituting this lower world.

תעז

ב"ה, ערב פסח, תש"ט
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מהור"י שי'

שלום וברכה!

המכתב עם הקונטרס בטח קיבל. ועל של עתה באתי, להסג"פ הקונטרס לחה"פ שהו"ל זה עתה, ובל"ס יזכה בו את הרבים באופן המתאים.

ואחתום בברכת חה"פ כשר ושמח, וכמו דקביעות שנה זו היא כקביעות שנת יצ"מ (שבת פז, ב) כן יקויים בה היעוד כימי צאתך מארמ"צ אראנו נפלאות, ועינינו תחזינה.

בפ"ש ואיחולי כט"ס המחכה לבשו"ט מפעולותיו לטובת המל"ח ומחנה ישראל,

הרב מנחם שניאורסאהן
במה שהעיר על הידוע דהגלגלים הם בעלי דעה, ממש"כ באגה"ק (קח, ע"א) דבעוה"ז אינו כן - הנה קושיא זו היא גם בבנ"א שבעוה"ז (למעוטי הנשמות קודם ירידתן). - והענין, לפענ"ד, שכל הנמצאים בעוה"ז, שכללותו מספי' המל', מעשה; ורק המל' מקננת בו, א"א להם להשיג יותר מזה (יעויין בתניא פל"ח ל"ט ובכ"מ). היינו עד"מ שכל המעשי בלבד. ומתאים להידוע, שא"א לידע נשמה בגוף כ"א מציאות הרוחניות ולא מהותו . וכש"כ שידיעת הגלגלים היא עד"ז בלבד. ועיין בקונטרס המוסג"פ פי"ג ופ"כ. קונ' י"ט כסלו תש"ח פ"ט, ובכ"מ. ואין הזמן גרמא להאריך.

תעז
חלק הראשון נשלח לכו"כ (ראה לקמן הערה לאגרת תפא), וההוספה שבשוה"ג נדפסה בלקו"ש חט"ו ע' 475.

וכמו דקביעות : ראה גם אגרת שלפנ"ז.

הגלגלים הם בעלי דעה : רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ג ה"ט.

ממש"כ באגה"ק (קח , ע " א ): המלאכים ונשמות כו' בעלי חכמה ודעת כו' אך העולם הזה השפל כו'.

בקונטרס המוסג"פ: סה"מ תש"ט ע' 121; 130.

קונ' יט כסלו תש " ח : סה"מ תש"ח ע' 88.