Igrot Kodesh · Letter 4679 — Chinuch

B"H

2 Elul 5716

Brooklyn

To the distinguished Chassid* who fears Hashem,
Rav Moshe HaCohen (see note 1),

Greetings and blessings,

I have received your book, the She'eris Yisroel, a collection of the words of the Gedolei Yisroel* on Torah* and Chassidus*, which has just appeared, and I thank you for it.

This work comes at its proper time. To be sure, in every era, the words of our masters, luminaries of Yisroel, are like cool water for one who is exhausted.

For the soul of a Jew is weary from the difficulties of the exile, from the darkness and the veil that prevent us from perceiving the miracles.

But how much more is this so in our generation, in our time. Indeed, the narrowness of mind and the hard labor that the body and matter impose upon the soul and the intellect prevent one from hearing as one should, and as one must, this call (see note 2): "Immediate teshuvah*, Torah and Mitzvos*!"

The darkness of the exile is immense. And it is compounded to the point that some present it as light and light as darkness. Only the teachings of the eyes of the community — which are, in each generation, the Gedolei Yisroel — illuminate the gloom of the night of exile, through the fear of Hashem and His Torah, in order to show us the path we must follow, the conduct we must adopt, and what must not be done.

When the darkness of exile and of matter intensified, Hashem had mercy on His people, Yisroel. He extended His arm and illuminated us through our master, the Baal Shem Tov*, and through his holy disciples, in particular the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and the Shulchan Aruch*.

They revealed the teaching of Chassidus and its practices, awakening the Divine sentiment in the heart of Yisroel. This is especially the case with Chabad* Chassidus, which guides and enables each person, according to his level, to approach the domain of holiness, to serve Hashem with his mind and his heart, and moreover to serve Him by putting into practice the principle: "In all your ways, know Him" — and with joy.

The need of the hour therefore consists in disseminating this teaching, its words and its sayings, in the widest circles, so that they reach also those who, for now, have not yet had the merit of receiving these luminaries.

Consequently, one must gather pearls from the ocean of Chassidus, kindling "the candle of Hashem," which is "the soul of man," that every man and every woman carries within. In this way, the candle will become a torch, illuminating life, including in the daily sphere, and the portion of the world one receives as one's share.

And may what is found allusively in this week's Parashah* be fulfilled concretely:

"You shall place judges and officers at all your gates." The "judges" evoke the verdict, the decision, and the "officers" its practical application — admonishing the one who understands, striking the fool, who is the evil inclination*. The "gates" are the eyes, the ears, the nose, the mouth, as specified by the Sefer Yetzirah*, chapter 4, and the Shnei Luchos HaBris*, at the end of Parshas Shoftim.

All of this takes place in the "small city" that is the body, and "they shall judge the people" — that is, the limbs of the body, as specified in Tractate Nedarim 32b — "with righteous judgment." Now, "there is no truth but the Torah." Consequently, "you shall not pervert judgment" by the fact that "you shall show no favoritism," and for this, "you shall not accept bribery" resulting from self-love, for "love covers all transgressions." In this way, "you shall live and inherit the land that Hashem your Elokim gives you" (see note 3).

One thereby liberates the portion of the world that one receives as one's share from the darkness of exile. Thereupon it will become brilliant, refined, sanctified — in its atmosphere and even in its concrete existence.

And the liberation of this portion will hasten the complete redemption, that of all our brothers, the Children of Yisroel, in the most literal sense — that true redemption which will enable us to inherit the land that Hashem your Elokim gives you, through our righteous Moshiach*.

With my blessing that you be inscribed and sealed for a good year,

ד'תרעט

ב"ה, ב' אלול, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה משה שי' הכהן

שלום וברכה!

מאשר הנני בת"ח קבלת הספר שארית ישראל - ליקוט מדברי גדולי ישראל בתורה וחסידות - שהו"ל.

דבר בעתו, כי אם בכל התקופות היו דברי רבותינו מאורי ישראל כמים קרים על נפש עיפה.

נפש כל איש הישראלי העיפה מתלאות הגלות, מההסתר וההעלם אשר אותותנו לא ראינו.

עאכו"כ בדורנו ובתקופתנו, אשר מקוצר רוח ומעבודה קשה שהגוף והחומר מעביד את הנשמה והרוח אין נשמע ככל הדרוש וגם מוכרח קול הקורא: לאלתר לתשובה ולתורה ולמצותי'.

וגדל חושך הגלות ונכפל עד אשר ישנם שמים חשך לאור ואור לחושך, ורק הוראות עיני העדה אשר בכל דור ודור, הם גדולי ישראל ביראת ה' ובתורתו מאירות את חשכת ליל הגלות, להורותנו הדרך בה נלך, את המעשה אשר יעשון ואלה אשר לא תעשינה.

ובהתגבר חשך הגלות והחומר ובחמלת ה' על עמו ישראל חשף ה' את זרוע קדשו ויאר לנו -

ע"י מורנו הבעש"ט ותלמידיו הק' ע"י אדמו"ר הזקן (בעל התניא והשו"ע) וכו'

- את תורת החסידות ועניני', המעוררת את הרגש האלקי בלב ישראל וביחוד חסידות חב"ד המורה דרך לכאו"א אשר יוכל לפום שיעורא דילי' לגשת אל הקדש לעבוד את ה' במוחו ולבו, ועוד יותר מזה - לעבדו באופן דבכל דרכיך דעהו ומתוך שמחה.

שלכן דרישת השעה היא לפרסם תורה זו אמרותי' ופתגמי' בחוגים הכי רחבים ויגיעו הדברים גם אל אלו אשר, לע"ע, עדיין לא זכו ליהנות ממאורות הללו.

ללקוט פנינים מים החסידות, אשר ילהיבו נר ה' נשמת אדם שבכל אחד ואחת מבני ישראל עד שיעשה הנר לאבוקה מאירה את חייו, גם את חייו היום יומים וחלקו בעולם.

ויקיימו בפועל את המרומז בפרשת שבוע זה:

שופטים (הפסק וההחלטה) ושוטרים (קיום ההחלטה - ע"י גערה במבין והכות כסיל זה יצה"ר) תתן לך בכל שעריך עינים אזנים אף פה (ס' יצירה פ"ד. וראה של"ה ס"פ שופטים). - של העיר קטנה זו הגוף, ושפטו את העם אלו האברים (נדרים לב, ע"ב) משפט צדק (קשוט - אין אמת אלא תורה) לא תטה משפט (עצמו ע"י אשר) לא תכיר פנים (של עצמו ע"י אשר) ולא תקח שחד (דאהבת עצמו, אשר על כל פשעים תכסה. ואז) תחי' וירשת את הארץ אשר ה"א נותן לך.

חלקו בעולם, שישחררנו מחושך הגלות יאיר ויזכך אותו עד אשר קדוש יהי' גם אוירא ואפילו גושא.

ועי"ז גאולת חלקו הוא, יקדים הגאולה השלימה, גאולת כל אחב"י כפשוטה גאולה האמיתית לירש את הארץ אשר ה"א נותן ע"י משיח צדקנו.

בברכת כתיבה וחתימה טובה.

ד'תרעט
מו"ה משה: גורדון, ברוקלין.