Igrot Kodesh · Letter 4670 — Chinuch

B"H

1st day of Rosh Chodesh* Elul 5716

Brooklyn

To the distinguished Chassid* who fears Hashem
and devotes himself to communal needs,
Rav Chaim Hillel (see note 1),

Greetings and blessings,

I have received your letter of 23 Menachem Av, which followed a particularly long interruption, as well as your two requests for blessing, which will be read at an auspicious time near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us.

You explain to me why it is impossible to convince these young men. Now, whoever would reflect upon the history of Yisroel in general and that of Chassidus* in particular, adopting such principles, would reach dramatic conclusions, Heaven forbid — this is self-evident.

I have, unfortunately, already been accustomed to such "explanations," whose effect is to multiply doubts about the fruitful outcome of an action. And consequently, nothing is done, even though our Sages state that in a situation of danger, one must act even in a case of doubt or "a doubt of a doubt."

In this case, it is a matter of leading these young men to the World to Come and, very often, in this world as well.

You describe the activity and the conduct adopted toward the students (see note 2) on the occasion of 12 Tammuz (see note 3). I am pleased by this. No doubt you will continue all of this. This can be compared to planting. One can verify concretely that one who plants seeds knows that not all of them will germinate. He therefore plants a certain number, for if he limited himself to a few, it would not have the same effect.

Now, one can logically question such an approach. Why waste several dozen seeds in a field that will concretely cause only a few to germinate? In practice, if one adopts this rational position, even those few seeds themselves will not grow.

At an auspicious time, I will mention all those you cite near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us. May Hashem grant that you announce good news to me of all this.

With my blessing to be inscribed and sealed for a good year,

On behalf of the Rebbe shlita*,
the secretary,

ד'עתר

ב"ה, אדר"ח אלול, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה חיים הלל

שי'

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מכ"ג מנ"א עם שני הפ"נ המוסגרים בו שיקראו בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

במ"ש אודות הסיבות שאי אפשר להשפיע על האברכים ב... וכו' הרי כל המתבונן בדברי ימי ישראל בכלל ובדברי ימי החסידים ביחוד, הנה אם היו מתחשבים בטעמים כאלו, הי' המצב ר"ל, וק"ל, ולצערי כבר הורגלתי "בהסברות" כאלו שמוסיפים ספק על ספק באם תצליח התעמולה, ולכן אין נגשים אליו אף שידוע ומפורסם הוראת רז"ל שבעניני פקוח נפש מוכרחים לעשות אפילו על ספק וס"ס וכו', ובנדון דידן ה"ז ענין המביאם לחיי העוה"ב ולפעמים תכופות גם לחיי העולם הזה...

נעם לי מ"ש אודות התעמולה וההתנהגות עם התלמידים בי"ב תמוז, ובודאי ימשיכו בכגון דא, והרי כל ענינים אלו הם בדוגמת זריעה אשר רואים כפשוטו שהזורע זורק כמה גרעינים אף שמראש יודע שרק אחדים מהם יוקלטו ויצמיחו אבל בד"א שהאחדים יוקלטו כשיזרוק כו"כ גרעינים, משא"כ אם יזרוק רק אחדים, ולכאורה קושיה שכלית לזה למה לו לקלקל כמה עשיריות גרעינים בשטח שדה שרק אחדים מהם יוקלטו, אבל מעשה רב כשמתנהגים בהסברה שכלית זו גם אחדים אינם נקלטים, וק"ל...

בעת רצון יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ויהי רצון שיבשר טוב בכל הנ"ל.

בברכה לכוח"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ד'עתר
מו"ה חיים הלל: אזימאוו, פריז. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב אגרת ג'תתכ, ובהנסמן בהערות שם.