Igrot Kodesh · Letter 4610 — Faith & Bitachon

B"H

8 Menachem Av 5716

Brooklyn

To the members of the committee for the creation of a secondary school–seminary at Kfar Chabad* (see note 1), may Hashem grant you long life,

I greet you and bless you.

I am surprised not to have received news of the development of your project for a long time already. Yet time is particularly short. It is surely unnecessary to remind you of the following points. I repeat them, nevertheless, once more, in order to emphasize their importance.

A) There will surely be differences of opinion regarding the curriculum (see note 2). I have therefore already expressed my view clearly, without the slightest doubt, on this matter. The program must be the same as that of the most Orthodox Beis Yaakov* schools in the Holy Land — namely, as is known, that of the holy city of Yerushalayim*.

Naturally, these studies will also include the dimension of Chassidus*. It is clear that you can strengthen the fear of Hashem even beyond what is practiced in these Beis Yaakov schools. Indeed, in the country where you were previously (see note 3), such activity was linked to an actual danger (see note 4), for both parents and children. Yet no one took this into account, and it was in this way that children were granted access to the World to Come and to this world as well.

How much more must this be so when one is in a place where such activity presents no danger. Moreover, all the nations designate this country as the Holy Land. And our holy Torah testifies that upon it "the eyes of Hashem are always directed, from the beginning of the year to the end of the year."

It is therefore entirely clear that there is no reason to be affected by the scoffers, nor to be afraid of all the other concealment and obstacles that might arise in this matter. It is imperative that this secondary school–seminary conform to the program just defined.

B) Consequently, it is quite obvious that its teachers must be chosen in such a way that they do not exert a negative influence on the students' fear of Hashem and their Jewish observance, Heaven forbid.

A positive influence in this matter is achieved not only through the words one speaks, but also through appropriate conduct. For if study is possible only when the teacher resembles... (see note 5), as our Sages* emphasize — and this applies even to those of strong character (see note 6) — how much more so in the matter under discussion.

C) All of this must not be taken lightly. You know what results from the conceptions developed by the proponents of compromises (see note 7). They deceive themselves by claiming that concessions in secondary matters will enable them to preserve what is essential. Practice has shown that the opposite is true. These compromises open the door to further compromises. And after a certain time, one is oneself surprised to realize where one has arrived. There is no need to say more, for one can concretely verify that this is indeed so.

D) Similarly, it is unnecessary to remind you that you must collaborate with those (see note 8) who are pursuing the creation of the network's schools (see note 9), for in fact you have a common objective, and one can hope that you will find, in short order, the means to unify the two institutions (see note 10).

There are surely, in this matter, several ways to put into practice the principle that "the candle lit for one person illuminates a hundred" (see note 11). You will use all your forces to strengthen and develop, instead of duplicating your work.

I await good news of all this, as well as information regarding the teaching candidates, who will bear testimony to the manner in which they were educated. All beginnings are difficult, and one must therefore invest all the necessary effort and diligence to structure this project in the proper manner.

In anticipation of your good news, I conclude by sending you my blessing for considerable success in organizing all of this, in accordance with the teaching of our Torah, the Torah of life, as explained by our holy masters.

Notes:

(1) For girls. See letters no. 3828, 4308, 4404, 4467, 4526, and 4722.

(2) Of this seminary for girls.

(3) In the Soviet Union.

(4) Due to persecutions.

(5) An angel of Hashem.

(6) They will nonetheless be impressed by the influence exerted upon them by the teacher.

(7) See letter no. 4463.

(8) The women directing this network.

(9) Ohalei Yosef Yitzchak* Lubavitch in the Holy Land.

(10) The Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch network in the Holy Land and the girls' seminary of Kfar Chabad.

(11) Through joint endeavors.

ד'תרי

ב"ה, ח' מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
ועד ליסוד בי"ס תיכון - סמינר בכפר חב"ד

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

לפלא שזה מזמן רב שאין מהם כל ידיעות מהתפתחות הענינים, והרי הזמן קצר ביחוד, ואף שבטח למותר לעוררם על הנקודות הבאות להלן, בכ"ז ליתר שאת הנני כופל בזה עוה"פ, והוא:

א) כיון שבטח יהי' חילוקי דיעות בהנוגע לתכנית הלימודים, הנה כבר כתבתי דעתי ברורה ומבלי שום ספק, שהתכנית צ"ל כתכנית בתי ספר בית יעקב היותר חרדים שבהם באה"ק ת"ו, וכפי הידוע כאן שזהו הבית יעקב אשר בירושלים עיה"ק ת"ו, מובן שמוכרחים להוסיף על לימודיהם בהנוגע עכ"פ צו ארום פון חסידות, ומובן ג"כ שביכולתם להרבות בעניני יראת שמים עוד יותר מבתי ספר ב"י האמורים, ובמכש"כ וק"ו ומה במדינתם לפנים שהדבר הי' קשור בסכנה, סכנת ההורים גם סכנת הילדים שיחיו, בכ"ז לא חסו מפני כל, ורק עי"ז הצילו את ילידיהם לחיי העוה"ב וגם לחיי העוה"ז, עאכו"כ כשנמצאים במקום שאין בזה כל סכנה כלל, והארץ נקראת בפי כל האומות אפילו ארץ הקדושה והעידה תורתנו אשר זוהי ארץ אשר עיני ה' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, פשוט שאין להתרשם מן המלעיגים ואין להתרשם משאר העלמות והסתרים שאפשר יהיו בזה, ומוכרח שבי"ס התיכון - סמינר, יהי' דוקא בתכנית האמורה.

ב) בהתאם להאמור מובן ופשוט, שבבחירת סגל המורות, לכל לראש צריך להתבונן שלא ישפיעו על התלמידות לרעה ח"ו בהנוגע ליר"ש ליהדות ועניני', והשפעה למוטב בזה יכולה להיות לא רק ע"י דבור גלוי אלא אפילו ע"י הנהגה וכיו"ב, ובק"ו, ומה בהנוגע ללימוד תורה צריך להיות הרב דומה וכו', כהוראת חז"ל ואפילו באלו שדעתם חזקה עאכו"כ בנדון דידן.

ג) ואל יהי האמור קל בעיניהם, וכידוע תוצאות שיטות אנשי הפשרה המפתים א"ע לומר שע"י ויתורם על ענינים קלים ישתכרו ענינים עיקרים וכו', שהנסיון הראה ההיפך הגמור, שהויתור שנותנים משמש פתח לויתור יותר ויותר, וכעבור איזה זמן נפתעים בעצמם, לאן הגיעו, ואין להאריך בדבר הנראה במוחש.

ד) בודאי למותר לעורר ג"כ שמהנכון ביותר שישתפו פעולה עם אלו המתעסקות ביסוד בי"ס המשך לבתי ספר הרשת, כי הרי בעצם מטרתם אחת, ויש לקוות שבמשך זמן קצר ימצאו הדרך גם לאחד שני המוסדות, ובודאי שיש בזה כמה ענינים דנר לאחד נר למאה ויוכלו לנצל הכחות להתחזקות ולהתפתחות, במקום להכפיל עבודתן, ואחכה לבשו"ט בכל האמור וכן לידיעות ע"ד המועמדות בתור מורות, ומי המעיד עליהן בהנוגע לאופן חינוכן וליראת שמים שלהן וכן המעיד על ידיעותיהן, וכיון שכל התחלות קשות, יש להשקיע כל השתדלות ומרץ הדרושים להקמת הענין כדבעי.

המחכה לבשו"ט וחותם בברכת הצלחה מופלגה בסידור הדברים מתאים להוראת תורתנו תורת חיים וכמבואר ע"י נשיאינו הק'.

ד'תרי
ליסוד בי"ס תיכון - סמינר: ראה בזה לעיל חי"ב אגרת ג'תתכח, ובהנסמן בהערות שם. לעיל ד'שח. ד'תד. ד'תנא. ד'תסז. ד'תקכו. לקמן ד'תשכב.

שיטות אנשי הפשרה: ראה גם לעיל אגרת ד'תסג, ובהנסמן בהערות שם.