Igrot Kodesh · Letter 4581 — Chinuch

B"H

1 Menachem Av 5716

Brooklyn

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, a man of many accomplishments, Rav Meir,

Greetings and blessings,

I received with pleasure your letter of 26 Tammuz, in which you mention the visit of the emissaries (sent to Eretz Yisroel* following the Kfar Chabad* attack; see letter 4546) to your city. May Hashem grant that the impression you describe bear fruit and "fruits of fruits," in the expression of our Sages, for eternity — that is, according to the explanation of Chassidus*, until the veil (of Divinity in the world) disappears. How much more must this be so for those who dedicate themselves to study — Torah* scholars and yeshivah* students.

After the visit of the emissaries has sown, the Chassidim* on the spot will no doubt continue to plow, as one can do after sowing. Everything therefore depends solely on your will. Divine Providence has granted this possibility to each of you, by placing you in this place and at this time. May Hashem grant that the veils and obstacles disappear as soon as possible.

I send my blessing and greetings to each of the Chassidim, together with the members of their families. All must also take on this mission, in accordance with their situation. So it was at our departure from Egypt — the women also sang a Song, independently. And so it will be at the future Redemption, very soon and in our days, Amen, when "as in the days of your departure from Egypt, I will show you wonders" (Michah 7:15).

M. Schneerson,

ד'תקפא

ב"ה, א' מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ רב פעלים מו"ה מאיר שי'

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבו מכ"ו תמוז, בו כותב אודות הביקור של השלוחים שליט"א במחנם הט'. ויה"ר שהרושם אודותו כותב - יביא פירות ופירי פירות וכמליצת רז"ל עד סוף העולם, ומבואר בחסידות הפירוש עד שיהי' סוף לההעלם וההסתר, ובפרט בתוככי יושבי אהל בעלי תורה ובחורי הישיבות. ולאחר הזריעה של ביקור השלוחים - בודאי אנ"ש על אתר ימשיכו בחרישה (דלאחרי הזריעה כו') וכו' עד שיהי' המכה בפטיש.

וכהמשך הענינים במשנה דכלל גדול. ואין הדבר תלוי אלא ברצונם, כי היכולת ניתנה לכאו"א מהם ע"י ההשגחה העליונה שהעמידתם דוקא במקום פלוני ובזמן פלוני, ויה"ר שיהי' בלא העלמות והסתרים - ובהקדם.

בברכה ובפ"ש כאו"א מאנ"ש, הם וב"ב, כיון שגם בני הבית מחוייבים בעבודה האמורה, מתאים למעמדם ומצבם הם, וע"ד האמור בימי צאתנו מארץ מצרים, שהנשים אמרו שירה בפ"ע ג"כ, וגאולה העתידה בב"א ה"ה - כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות,

מ. שניאורסאהן
ד'תקפא
מו"ה מאיר: גורקאוו, לונדון. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ג'תתקנח, ובהנסמן בהערות שם.

השלוחים: ראה גם לעיל אגרת ד'תקמו, ובהנסמן בהערות שם.