Igrot Kodesh · Letter 4563 — Faith & Bitachon

B"H

24 Tammuz 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 18 Tammuz:

A) You ask whether you should adopt the nusach* of the Arizal*, as formulated by the Alter Rebbe* (see letter 4350). This is particularly wise, provided that you make a firm decision about it. The responsa of the later sages (cited in Responsa Minchas Elazar*, vol. 1, ch. 11) explain that one may change from the Ashkenaz* nusach to the Sefard* nusach, but not the reverse. The same applies to changing from the Sefard nusach to the nusach of the Arizal as formulated by the Alter Rebbe.

Moreover, this question is timely, for 5 Menachem Av* is the hilloula* of the Arizal, and also your birthday, as you write.

Our Sages say: "Do not change the custom of your fathers, who had peace of mind." However, these responsa explain at length that this change does not contravene that teaching. Moreover, such changes of customs actually occurred in the time of the Alter Rebbe — author of the Tanya* and Decisor of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah. Naturally, those who adopted the precise version of the nusach of the Arizal as formulated by the Alter Rebbe had to change, for the most part, the customs they had previously observed. This is self-evident.

B) You mention your studies (of Torah).

At all times, and all the more so in our era, it is indispensable to have a fixed study of the laws that are necessary for daily life, for Shabbos*, and for the festivals. For, in the end, the act is essential, not the theory.

It is stated: "Fear Hashem and keep His commandments, for this is the whole of man." Study must therefore inspire fear of Hashem.

Likewise, one must also establish a broader study (allowing the accumulation of extensive knowledge), in order to know, at least in outline, a great number of Torah concepts. Our Sages say: "First one studies, then one comments." And one must prepare for this during one's study, as our Sages emphasize in Tractate Avodah Zarah* 19a.

This broader study applies to both the revealed part of the Torah and to Chassidus*. For both, there must also be more in-depth study. Nevertheless, a broader study always remains necessary.

And you should carefully consult the Laws of Torah Study of the Alter Rebbe, chapter 2.

C) You inform me of your birthday, and no doubt you will adopt the customs of Chassidim* for that day, as recently introduced (see letter 4339).

May Hashem grant you a year of success in the study of Torah with fear of Hashem, in the fulfillment of the mitzvos* in the best possible manner, and in the spreading of the wellsprings* of Chassidus to the widest possible circles.

The merit of all depends on you.

With my blessing,

On behalf of the Rebbe Shlita,

ד'תקסג

ב"ה, כ"ד תמוז, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מח"י תמוז.

א) במה ששואל אם ישנה נוסח התפלה לנוסח אר"י רבנו הזקן, נכון הדבר במאד ובלבד אם יחליט בזה בתוקף, כי ע"פ המבואר בשו"ת האחרונים*, יש לשנות מנוסח אשכנז לספרד ולא להיפך, ועד"ז הוא ג"כ בנוסח ספרד עצמו לנוסח אריז"ל רבנו הזקן.

וביחוד שהזמן גרמא, כיון שבחמישי למנחם הוא יום ההילולא של האריז"ל, וכפי כתבו - יום ההולדת שלו.

ידוע מרז"ל, אל תשנו מנהג אבותיכם נוחי נפש, אבל כבר האריכו בזה בשו"ת הנ"ל.

ובפרט שמעשה רב מימות רבנו הזקן (בעל התניא - פוסק בנסתר

שבתורה - והשו"ע - פוסק בנגלה דתורה), שרובא דרובא מאלו שנקטו בנוסח האריז"ל מדויק ע"פ רבנו הזקן - הי' עליהם לשנות ממנהגם הקודם, כמובן.

ב) במ"ש אודות לימודין. - בכל עת ובכל זמן, ועאכו"כ עתה, מוכרח לימוד קבוע בהלכות הצריכות בחיי היום יומים בשבתות ומועדים וכו' כי סו"ס - לא המדרש עיקר אלא המעשה, וכבר נאמר, את האלקים ירא (שצ"ל לימוד המביא לידי יראה) ואת מצותיו שמור - כי זה כל האדם, כן מוכרח לימוד דלמיגרס, בכדי שתהי' עכ"פ ידיעה שטחית בעניני תורתנו לרוב. וכבר אמרו רז"ל ליגמר אינש והדר ליסבר, וסדר זה נוגע גם בהלימוד דליסבר, כמובן ממרז"ל בזה (ע"ז יט, א).

והאמור בענין למיגרס הוא בהנוגע לנגלה דתורה וגם לתורת החסידות, שבשניהם צריך להיות הלימוד לעיונא, אבל בהכרח תמיד כל הזמן גם הלימוד למיגרס, ועיין הדיק היטב בהלכות ת"ת לרבנו הזקן פ"ב.

ג) ולהודעתו מיום הולדתו, שבטח ינהג במנהג אנ"ש ביום זה בתקופה האחרונה, הנה יה"ר שתהי' שנת הצלחה אצלו בלימוד התורה ביר"ש וקיום מצותי' בהידור ובהפצת המעינות היא תורת החסידות בחוגים רחבים ככל האפשרי. וזכות הרבים תלוי בו.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ד'תקסג
*) נסמנו בשו"ת מנח"א ח"א סי"א.

ישנה נוסח התפלה : ראה גם לעיל אגרת ד'שנ, ובהנסמן בהערות שם.

ינהג במנהג אנ " ש : ראה גם לעיל אגרת ד'שלט, ובהנסמן בהערות שם.