Igrot Kodesh · Letter 4543 — Prayer

B"H

20 Tammuz 5716

Brooklyn

I greet you and bless you.

I am responding to your letter of the 11th of Tammuz.

You speak of your difficulty in concentrating your thought. Various sefarim* propose, on this subject, one of the solutions, which is the following. During study, you should consult a sefer*, and even if you are deepening an idea in your mind, the booklet or sefer should remain open before you. If you feel that your thought is wandering, you should look at the sefer, and the words will create the connection and confer wisdom. It is clear that the same applies to prayer.

You also ask me about the battle against the yetzer hara*. You should therefore study, with the appropriate attention, the beginning of the holy Tanya*, in particular chapters 24, 25, and 29.

You speak of a deep feeling during study. More time should be devoted to the study of Chassidus*. To understand it as quickly and deeply as possible, one must adopt the customs and practices of Chassidus. Thus, action strengthens study, just as study leads to action. You should meditate, in particular, on the content of chapter 41 of the Tanya, which you should consult.

With my blessing,

For the Rebbe Shlita*,

ד'תקמג

ב"ה, כ' תמוז, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מי"א תמוז.

במה שכותב אודות הקושי לרכז את המחשבה - הנה מובא בכמה ספרים אחת העצות לזה, שבעת הלימוד יעיין בספר ואפילו בעת העיון שעובר על הענין במחשבה יהי' הקונטרס או הספר מונח לפניו, וכשמרגיש שהמחשבה נוטה מן הדרך יעיין בספר והאותיות מקשרות ומחכימות, ומובן שכן הוא גם בנוגע לתפלה.

ובמ"ש בענין המלחמה ויצה"ר. - ילמוד בעיון הדרוש ספר תניא קדישא בתחלתו וביחוד בהפרקים כ"ד, כ"ה, כ"ט.

במ"ש אודות הרגשה פנימית בשעת הלימוד, צריך הי' להתעסק יותר בלימוד תורת החסידות, ובכדי שיוקלט אצלו הלימוד בהקדם ובקליטה טובה יותר, צריך להלוך בהדרכותי' ומנהגי', שאז המעשה מחזיק את הלימוד כמו שהלימוד מביא לידי מעשה.

ובפרט יתבונן בתוכן פרק מ"א יעו"ש בתניא.

בברכה.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א