Igrot Kodesh · Letter 4534 — Faith & Bitachon

B"H

15 Tammuz 5716

Brooklyn

I greet you and bless you.

I am responding to your letter of the 9th of Tammuz, and I read with pleasure that you are continuing your studies — that you are learning Chassidus* in particular. No doubt the term "continuing" that you employ is not precise, for one must experience elevation in the domain of holiness. This means that one must increase and not merely continue what one was doing before. Surely, in the future, you will introduce such an addition from time to time. And in you will be fulfilled the promise of our Sages, according to which "to whoever adds, they add" — the satisfaction of one's needs, material and spiritual.

You tell me that, for this same reason, you have not joined the Chabad youth association. I am surprised, for you yourself cite the following directive of the Mishnah*: "Do not separate from the community." In fact, every action of a person can be accomplished within the collective or individually. The same applies to the study of Torah, and also to what results from it, in accordance with the teaching of our Sages who say: "Great is study that leads to action." You should also consult the commentaries on the Mishnah, in the second chapter of tractate Avos*, Mishnah 2: "All who engage in communal needs... I shall reserve for you a great reward." This is self-evident.

You speak to me of your commentaries on Chassidus. However, one does not begin the study of Torah — including Chassidus — by writing one's own commentaries. One must put into practice the teaching of our Sages, stated in tractate Avodah Zarah 19a, according to which: "One studies the Torah, and afterward one meditates upon it." And this has an impact on both the approach to the text and its comprehension, as the commentators of the Talmud explain at that reference.

No doubt you participated in the Chassidic farbrengen* of the days of the liberation of the 12th and 13th of Tammuz. May Hashem grant that your inspiration continue throughout the year.

With my blessing,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

ד'תקלד

ב"ה, ט"ו תמוז, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מט' תמוז, נעם לי לקרות בו אשר ממשיך בלימודו, ולימודו בתורת החסידות בפרט, ובודאי לא דייק בהביטוי ממשיך כיון שציווי תוה"ק הוא מעלין בקדש, פירושו שצריך להוסיף ולא רק להמשיך כמקדם, ובטח עכ"פ מכאן ולהבא יוסיף מזמן לזמן ותקוים בו הבטחת רז"ל כל המוסיף מוסיפין לו בהמצטרך בגשמיות וברוחניות.

ובמ"ש שמטעם [זה] לא הצטרף לצעירי אגו"ח. - לפלא הדבר כיון שהוא עצמו מביא מאמר המשנה אל תפרוש מן הצבור שזה בהנוגע לכל פעולות האדם שאפשר לעשותם אם בצבור או ביחיד, ופשיטא שבהליכה בדרך התורה (הן בנוגע ללימוד תורתה וכן בהנוגע לפעולות מתאים למרז"ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה), ועיין ג"כ במפרשי המשנה אבות פ"ב משנה ב' וכל העוסקים עם הצבור כו' ואתם מעלה אני עליכם שכר הרבה וכו' ופשוט.

במ"ש אודות חידושיו בלימוד החסידות, הנה לא זו הדרך בלימוד התורה ותורת החסידות בכלל להתחיל מחידושים אלא שצריכה להיות ההנהגה כהוראת רז"ל ילמוד אדם תורה ואח"כ יהגה (ע"ז י"ט א) וזה נוגע, והן בהנוגע להגירסא והן בהנוגע להבנה וכמבואר במפרשי הש"ס שם.

בטח השתתף בהתועדות ימי הגאולה י"ב וי"ג תמוז, ויה"ר שתומשך ההתעוררות על כל השנה כולה.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר