Igrot Kodesh · Letter 451 — General

I received your letter with a $10 check for refugee aid — the receipt is enclosed. I am surprised that after all our exchange about Merkaz L'Inyanei Chinuch*[6] and Machaneh Israel* in your city, no concrete results have emerged yet. As Chief Rabbi of the Worcester communities and a faithful friend of the institution, I do not understand why no fundraising appeals have been organized. Your brother Rav Yitzchak*[2] also used to be very active but has given no news since moving.

A Torah thought from this week's Parsha:* 'when you lend money to My people' — Chassidut* applies this to the soul's descent into the body; it is both a loan and a deposit. Sometimes Chassidut emphasizes the loan aspect (Likkutei Torah*), sometimes the deposit (the current discourse[5]); it depends on the stage of divine service. The borrower's virtue: one must make effort to obtain the deposit — and receives two-thirds of the reward[3] (the third belonging to the lender). Hashem* took one crown and placed two on Israel's heads (Midrash Vayikra Rabbah,* Parshat Kedoshim*)[4] when they said 'we will do and we will understand.' This shows how essential human effort is — and therefore the immense loss when that effort is absent.

תנא

ב"ה, כ"א שבט תש"ט
כבוד הרה"ג הרה"ח וו"ח אי"א נו"נ וכו'

מוהר"מ שי'

שלום וברכה!

מכתבו מיום ט"ו בשבט, בצרוף המחאה על 10 $ בעד עזרת פליטים מאת מר חיים שי' יוסף, נתקבל ות"ח, אישור על הקבלה לנדיב הנ"ל מוסג"פ;

לפלא אשר אחרי כל הדברים ששוחחנו בנוגע לעבודה בפועל בעד המל"ח ומחנה במחנו, עדיין לא ראינו תוצאות ממשיות. והלא לא יובן אשר כת"ר שי' בתור הרב הראשי לאגודת הקהלות דוואוסטער ובתור ידיד נאמן למפעלנו לא יעשה ולא יפעול בהשתתפות ממשית בעבודתינו, כמו בסידור אפילס בקהלות שלו וכדומה. והאם עלינו לדפוק על דלתות לבבו יום יום?

וכן לפלא אשר אחיו הרר"י שי' אשר בהיותו לפנים במקום אשר עשה ופעל בעד המל"ח ומחנה ומאז העתיק מושבו לא שמענו ממנו. ואשר ע"כ הננו לבקשו עוה"פ אשר יואיל נא לעורר את אחיו ולזרזו לחדש השתתפותו בעבודתנו ביתר שאת, ולמותר לעורר לדכוותי'. והננו מצפים לפעולות ממשיות בקרוב ממש, באשר לא יתואר גודל הדוחק השורר אצלנו בהנהלת התכנית הגדולה של עבודתנו כדרישת כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א.

ולקשר לענינא דפרשתא, עה"פ אם כסף תלוה - נת' בדא"ח שבזה נכלל ג"כ ענין ירידת הנשמה בגוף - ראה רד"ה טעמה (נדפס בקונ' המוסג"פ) - שהוא במלוה ופקדון גם יחד. והנה לפעמים מבואר בדא"ח שהעיקר בזה הוא חלק המלוה (לקו"ת סד"ה ושמתי כדכד השני) ולפעמים משמע להיפך (בד"ה טעמה הנ"ל). וי"ל דלא סתרי כלל, והחילוק בזה הוא בין תחלת העבודה או באמצע העבודה ובפרט בבעלי מדריגה. ובכל אופן כל השקו"ט שיהי' יתרון לחלק הלוה על המלוה הוא מפני טרחתו בממון הפקדון, בעד זה מקבל תרי תלתא באגרא שמבואר במ"א* שזה מה שנוטל הקב"ה לעצמו כתר אחד ושני כתרים נותן לבניו (ויקרא רבה פ' קדושים), שמזה רואין גודל ערך טרחת האדם, ובמילא מובן גודל ההפסד בהעדר הטרחא. וע"פ הכלל דאתדל"ע באתדל"ת תליא הנה כאו"א צריך לגמ"ח בגופו, אף שהכסף שבא ע"י טרחתו הוא של אחרים. ולדכוותי' בטח יספיק הקצור. והעיקר שיגרום לעשי' ולתוצאות בפועל.

המחכה לבשו"ט ומאחל כט"ס

יו"ר ועד הפועל
תנא
נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 3, והושלמה ע"פ העתקה.

מהור"מ שי': גרינברג.

*) בד"ה אם כסף תלוה - להצ"צ - הנמצא עתה בדפוס.

בד"ה אם כסף: אוה"ת משפטים ע' א'קע. שמות ח"ח ע' ג'ל.