Igrot Kodesh · Letter 4504 — Faith & Bitachon

B"H

3 Tammuz 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 28 Sivan and to the one that preceded it. I have already written to you several times that the entire analysis you make of your situation is nothing but a stratagem of your evil inclination, wishing to divert you from the service of Hashem with joy and enthusiasm.

As you know, the works of Chassidus* explain that one of the methods of the evil inclination consists of discouraging the person who serves the Creator of the world, of explaining to him that his service is not fruitful. The evil inclination is called the "old and foolish king." Nevertheless, he is cunning and expert in his art — that of seduction. Little by little, he will therefore succeed in weakening the one who listens to him.

Sometimes, the evil inclination changes his garments so that he will not be recognized, and this is indeed the case regarding you. The solution is therefore the one stated by the Tanya*. One must not argue with the evil inclination, not exchange with him, not wonder whether he is right or not. One must continue serving Hashem, studying Torah* and putting mitzvos* into practice.

The evil inclination is like a wicked person, to whom one does not even respond. One will implore Hashem and have the certainty of being answered, for "His people is literally a part of Himself." You will consult the Tanya*, at the end of chapter 28. The more quickly you adopt this attitude, the more you will hasten your success.

With my blessing,

For the Rebbe shlita*,

the secretary,

ד'תקד

ב"ה, ג' תמוז, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ח סיון, והקודם לו. כבר כתבתי לו איזה פעמים, שכל השקלא וטריא שלו בהנוגע למצבו, הוא מתחבולות היצר הרוצה לבלבלו מעבודת השי"ת ובשמחה ובטוב לבב. וכבר ידוע ומבואר בספרי חסידות, שאחת מתחבולות היצר הוא לפעול נפילת רוח בהאדם העובד את בורא העולם להסבירו שאינו מצליח בעבודה זו כו' וכו'. ואף שהיצר נק' זקן וכסיל - בכל זה ערום הוא ואומן במלאכתו מלאכת הסתה, ולכן אפשרי שלזמן פועל חלישות בזה השומע לו. ולפעמים מתלבש היצר הרע בלבושים אחרים בכדי שלא יכירו אותו, וככל הדברים האלה הוא גם בהנוגע אליו.

והעצה היעוצה, וע"ד המבואר בתניא, שלא להכנס עמו בשקו"ט וטו"מ - הצודק הוא אם לא - אלא להמשיך בעבודת האדם לקונו בלימוד התורה וקיום המצות - כיון שהיצר הוא בדוגמת ערל רשע שהעצה שלא להשיב לו מטוב ועד רע, ולהתחנן לו יתברך כו'.

ומובטחים אשר השי"ת למענו יעשה, כי חלק ה' ממש עמו. עיין שם בתניא סוף פרק כ"ח, וככל שיקדים בהנהגה האמורה תקדים גם כן הצלחתו.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ד'תקד
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 223.