Igrot Kodesh · Letter 4464 — Chinuch

B"H

19 Sivan 5716

Brooklyn

Blessings and greetings (see note 1),

I am responding to your letter of 11 Sivan, in which you discuss a visit to the Holy Land with your children. I am somewhat surprised by this. It seems that the doctors told you not to take the child abroad until he is a year old, where he would be in different atmospheric conditions.

Moreover, from what is said, the city in which you currently reside has a good and pleasant climate, without great change from one week to the next or even from one season to the next. This is not the case where you are going, especially in autumn and winter.

You are surely aware (see note 2) of the response that my father-in-law, the Rebbe*, gave to someone who asked him about his business — a lumber business. The Rebbe* answered the question posed to him and concluded his response by advising this man to observe the mitzvos* in the best manner.

The man began to make excuses, offering various pretexts, because he did not want to signify his refusal to the Rebbe*. My father-in-law, the Rebbe*, then said to him:

"All of this is very surprising. You would surely admit that I know more about Yiddishkeit*, the Torah*, and the mitzvos* than about the lumber business. Everyone knows that I have devoted several years of my life to Torah*, mitzvos*, and the Jewish way of life. My parents and grandparents did the same throughout their entire existence. Despite all this, it seems perfectly obvious to you to ask me about the lumber business. You immediately adopted my advice and you intend to put it into practice.

"By contrast, in the domain in which I am, by your own opinion, 'a great specialist' and 'a specialist, son of a specialist,' you ask me no questions. And moreover, after I have given you a clear instruction, explaining to you that this is your true good — not only moral but also physical — it seems equally obvious to you not to accept it. And you merely search for a polite formula to express your disengagement."

You surely understand what this parable signifies, and it is therefore unnecessary to say more.

With my blessing for good news of all this,

For the Rebbe shlita*,

the secretary,

Notes

(1) This letter is addressed to a woman.

(2) See, in this regard, letter no. 1036 and Likkutei Sichos*, vol. 17, p. 527.

ד'תסד

ב"ה, י"ט סיון, תשט"ז
ברוקלין.

ברכה ושלום!

במענה על מכתבה מי"א סיון, בו כותבת אודות ביקור ביחד עם ילידיהם שיחיו באה"ק ת"ו. - ולפלא קצת, כי כמדומה חו"ד רופאים היא שעד מלאת לתינוק שנה שלימה, לא לטלטלו מחוץ למדינה ולמקום דשינוי האויר המים כו', ובפרט שהעיר בה נמצאת הנה כפי השמועה האקלים שם טוב ונוח ומבלי שינוים גדולים משבוע לשבוע או גם מתקופה לתקופה, מה שלא תמיד הוא ב... ובפרט בעונת הסתיו והחורף.

בטח שמעה ע"ד מענה כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לאחד, שלאחר ששאל אצלו במסחר שלו מסחר העצים וקבל מענה מכ"ק מו"ח אדמו"ר וסיים המענה בהצעה בנוגע לקיום מצות מעשיות בהידור וכו', והשואל התחיל להשתמט באמתלאות שונות, כיון שלא רצה להשיב פני כ"ק מו"ח אדמו"ר ריקם, ואמר לו כ"ק מו"ח אדמו"ר, ראה זה פלא, בודאי גם לדעתך הנני מומחה גדול יותר בעניני יהדות תורה ומצות מאשר במסחר עצים, ובפרט שידוע לכל שלעניני תומ"צ ואורח חיים ישראלי הקדשתי כמה מימי שנות חיי, ובזה התעסקו אבותי ואבות אבותי, כל משך ימי חייהם, ובכל זה פשוט הוא בעיניך לשאול אצלי בהנוגע למסחר עצים ותיכף ומיד קבלת עצה שלי, ע"מ להביאה בפועל, ודוקא בהנוגע לאותו הענין שבזה הנני לדעתך מומחה גדול ומומחה בן מומחה, הרי לא זה בלבד שלא שאלת אותי אתה במקצוע זה, אלא שגם לאחר שאמרתי לך הוראה ברורה ובהסברה שזהו טובתך האמיתית, לא רק ברוחניות אלא גם בגשמיות, פשוט בעיניך שאין אתה מקבלה ורק שמחפש אתה ביטוים מנומסים איך להשתמט מכל הדבר.

הנמשל מכל האמור בטח מובן ואין צורך להאריך בו...

בברכה לבשר טוב בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ד'תסד
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 471 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

בטח שמעה : ראה גם לעיל ח"ד אגרת א'לו. לקו"ש חי"ז ע' 527.