Igrot Kodesh · Letter 4459 — Faith & Bitachon

B"H

18 Sivan 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I have not heard from you for a particularly long time, and I am surprised. Likewise, in the lists of names of participants in the dissemination of the wellsprings (see note 1) so that they reach the outermost places — which are sent to me from time to time — I have not seen you appear lately.

All of this is astonishing, for in everything that pertains to holiness, it is said that one must experience elevation. Certainly, this Injunction is introduced by our Sages (see note 2), as the Alter Rebbe* specifies in his pure Shulchan Aruch*, Orach Chaim* section, end of chapter 34. But this phrase is placed there in parentheses.

Furthermore, it is said that the words of the Sages are more imperative than those of the Torah*. They are also more pleasant. Moreover, it is known that "tzedakah* elevates a nation." Now, the dissemination of the wellsprings is the highest form of tzedakah*, although it is spiritual.

And its reward is specified by the Alter Rebbe*, at the beginning of the Torah Or*: "His mind and heart will be refined a thousandfold" (see note 3). It is therefore clear that one must make every possible effort in this direction — first "for self-interest," since initially a person seeks what is good for himself, then ultimately "for the sake of Hashem" (see note 4).

In anticipation of good news of all this,

For the Rebbe shlita*,

the secretary,

E. Kwint

Notes

(1) Of Chassidus*.

(2) See letter no. 4324 on this subject.

(3) The study conducted subsequently will therefore be a thousandfold more fruitful, in the most literal sense.

(4) In a disinterested manner.

ד'תנט

ב"ה, ח"י סיון, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

לפלא שזה זמן רב ביותר, שאין ממנו כל ידיעות, וגם ברשימות אלו המשתתפים בהפצת המעינות (אשר יגיעו גם) חוצה, שמודיעים לכאן שמותיהם מזמן לזמן, הנה בתקופה האחרונה נפקד שמו. ולפלא הדבר, שהרי בכל ענין דקדושה נאמר מעלין בקדש.

ואף שהוא דרבנן, וכדברי רבנו הזקן (בשולחנו הטהור או"ח סוף סי' ל"ד - אלא שהוא בחצאי עגול -) הרי לא רק שחמורים ד"ס מד"ת, אלא שגם ערבים ד"ס מד"ת, ובפרט שכשיודעים ההבטחה דצדקה תרומם גוי אשר הפצת המעינות היא צדקה הכי נעלית - אף כי ברוחניות - ושכרו בצדו כפירוש רבנו הזקן בתו"א בתחלתו דנעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה, דפשוט שצריך להשתדל בזה ככל האפשרי. ומתוך שלא לשמה, דמעיקרא כי קעביד אינש אדעתי דנפשי' קעביד, הרי סו"ס באים לשמה.

המחכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

א. קווינט

מזכיר

ד'תנט
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 531.

ואף שהוא דרבנן : ראה גם לעיל אגרת ד'שכד, ובהנסמן בהערות שם.