Igrot Kodesh · Letter 4443 — Faith & Bitachon

B"H

13 Sivan 5716

Brooklyn

To the great Rav, distinguished chassid* who fears Hashem, of good conduct, Rav Yaakov (see note 1),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 28 Iyar*, in which you explain why one should wait approximately two weeks before affixing a mezuzah* (see note 2). According to what you write, the one who provided the reason is one of our masters, although you do not give me details on this. I have heard nothing of all this. I would be grateful if you could provide further details on this subject (see note 3).

To those who ask me for advice, I customarily respond that a mezuzah* must be affixed upon entering the house — naturally, without a berachah*. The same applies to the permissibility of flour from the new harvest. When the Omer* was offered in the Beis HaMikdash*, that offering also brought the permissibility of this flour. Subsequently, according to the halachah*, it is permitted immediately, from the start of the day.

The same applies to the revelation of the encompassing light. Those who are able to reveal it through their effort must indeed achieve such a result. This is not the case, however, for people like us. For who knows what we accomplish?

Regarding this practice: one removes one of the mezuzos* after thirty days and has it checked, or replaces it with a finer one. When affixing this new mezuzah*, one recites the berachah* and intends to include, in this berachah*, all the other mezuzos*.

As a follow-up to all this, I propose that you write down, as soon as possible, all the teachings of the Rebbe Rashab* that you still clearly remember. Indeed, memories diminish with time. As I have said several times, it is regrettable that the early chassidim* did not write down the instructions given by our masters. Many pearls would thus have been preserved, and a great number of these teachings would surely have affected concrete action.

In your letter, you contemplate your participation in the work of the Peylim*. I read with pleasure, in the newspapers of the Holy Land, that you participated in the meeting of the new immigrant rabbis.

May Hashem grant that this be a good beginning for the renewal of your activities, especially since the vacation is approaching and one can no doubt take particular advantage of it and mobilize all forces to increase and strengthen this benefit.

With my blessing,

Notes

(1) Rav Y. Landa, of Bnei Brak. See letter no. 4311 on this subject.

(2) Indeed, Rav Landa wrote that "the Rebbe Rashab* waited a relatively long time before affixing a mezuzah* — from my recollection, approximately two weeks. The Rebbe shlita* surely knows the reason: presumably the introduction of the encompassing light into the inner light."

(3) By letter dated erev* Rosh Chodesh* Menachem Av, Rav Landa responded that the Frierdiker Rebbe*, citing his father, told him: "The mezuzah* reveals an encompassing light. It is appropriate to introduce it into the inner light. For this, effort is necessary." With his finger, he pointed to the floor of the room, and shaking his finger, he added: "In my home, there is not a single piece of wood that will not receive elevation."

ב״ה ,א׳ אלול ,תשט״ז

ברוקלין.

הוו״ח אי״א נו״נ עוסק בצ״צ מו״מ באמונה

מו״ה יעקב שיי הכהן

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מערב חודש הרחמים.

שמחתי לקרוא בו ,שבעת רצון רעווא דרעווין בעלות המנחה של

שבת מברכין אלול ,ביאר את הענינים של חודש אלול ,בתוככי בני

ישראל אשר אכל בי עשרה שכינתא שריא ,ובפרט כשמדוברים דברי

תורה ודברי חסידות ,והשי״ת יעזור שההתעוררות תתגשם בפועל ,וכל

אלה שגרמו לכך יקחו חלק בראש.

שמחתי לקרוא במכתבו ,שיהי׳ השליח־הציבור בימי ראש השנה

ד׳תרדע

מר ה יעקב :כ״ץ ,שיקגו .אגרות נוספות אליו -לעיל עמוד 30ובנסמן כהערות

שם.

וו 3

ויום הכפורים הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה-

ובטח יודע את ההוראה מכ״ק מו״ח אדמו״ר זצוקללה״ה נבג״מ

זי״ע ,שכל היורדים לפני התיבה בימים אלה ,יעברו כמה ימים לפני כן

על פירוש התפלות והפיוטים שנוהגים לומר ואשר לא כל-כך רגילים

בהם על כל פנים כפשוטו.

ויהי רצון ,אשר השם יתברך שומע תפלות עמו ישראל ברחמים,

יהי׳ מאזין ומקשיב לתפלת שלוחי עמו ישראל והוא בכלל זה ,ויתן

לכאו״א בתוך כלל ישראל שנה טובה ומתוקה בכל הענינים ,ובפרט

שהשנה מתחילה בכך שהולכים על המוכן ,כוונתי; שהיום הראשון

אחרי ראש השנה הרי הוא בשנה זו שבת קודש ,שאז הרי כפתגם רז״ל,

כל מלאכתך עשוי׳.

מכיון שחודש אלול הרי הוא כבר הכנה ובמקצת התחלה מעשרת

ימי תשובה ,שמתחילים כבר הימים לקבל פני המלך )ממה״מ הקב״ה(,

וכמ״ש בלקוטי תורה פרשת ראה לג ,ב ,שיתחילו הדברים הטובים

תיכף ,ומהיום הראשון שבו נוהגים לומר את המזמור לדוד ה׳ אורי.

בברכה לבשורות טובות בכל האמור ,ופ״ש ב״ב שיחיו וכל חברי

ביהכ״נ שיחיו.