Igrot Kodesh · Letter 4425 — Prayer

B"H

8 Sivan 5716

Brooklyn

To the distinguished chassid* who fears Hashem, Rav Yisrael Zusman (see note 1),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 28 Iyar*.

You ask when there was a change in the customs of prayer. I received the customs presented in the pamphlets of my father-in-law, the Rebbe*, that have been published (see note 2), unless it is specified that it is a personal view — and in most cases, I state the reason.

Regarding the customs you cite — the conclusion of the berachah* (see note 3) "He chooses His people Israel with love" — I received them directly, though discreetly, from my father-in-law, the Rebbe*. The same applies to lowering the head while reciting the Kaddish*, and to touching the beginning and end of the Torah* passage when one is called up for its reading.

This is not the case, however, with the reading of the expression "the remembrance (zeicher*) of Amalek*" with a tzeirei* or a segol* (see note 4). This is my personal view, based on what is printed in the Boneh Yerushalayim*. My references are specified in my notes on the Reshimos* of Megillas Esther*, which you should consult.

You ask me how this was practiced in Lubavitch. My father-in-law, the Rebbe*, told me that there, in the shul*, customs without foundation were observed. Despite this, the Rebbe Rashab* did not intervene.

No doubt you will inform me, with appropriate detail, about what is happening at the Kfar*. May Hashem grant that you fashion large vessels to receive the blessings of Hashem, an inheritance without limit. And may there be, above all, a closeness of hearts and peace, as the Mishnah* requires.

With my blessing and greetings to all the chassidim* — may they be granted long life,

M. Schneerson

Notes

(1) Rav Y. Z. Dvurts. See letter no. 4403 regarding him.

(2) As appendices to the collections of Chassidic discourses of the Frierdiker Rebbe*.

(3) Preceding the reading of Shema Yisrael*.

(4) See letter no. 4246 on this subject.

ד'תכה

ב"ה, ח' סיון, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה ישראל זוסמן שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ח אייר.

במ"ש מתי הי' השינוי במנהגים של התפלה. - הנה מנהגי התפלה שנדפסו בהקונטרסים שהו"ל, קבלתים מכ"ק מו"ח אדמו"ר [מלבד אלו שצויין במיוחד שכן נראה לי, וברובא דרובא ביארתי ג"כ הטעם על זה]. ובמנהגים שמזכיר - בהנוגע לסיום ברכת הבוחר בעמו ישראל באהבה, בלחש שמעתי הוראה זו בפירוש מכ"ק מו"ח אדמו"ר. וכן בהנוגע להרכנת הראש באמירת קדיש, וה"ה בנגיעה בתחלת מקום הקריאה וסיומה בעלי' לתורה, משא"כ ענין אמירת זכר עמלק (בצירי או בסגל), שזהו מה שנראה לי ע"פ המאמר הנדפס בס' בונה ירושלים. וכמבואר המקורים בהערותי לרשימות למגילת אסתר. עיי"ש.

ובמ"ש איך שנהגו בזה בליובאוויטש, שמעתי פעם מכ"ק מו"ח אדמו"ר, שהיו כמה מנהגים בבית המדרש שאינם מתאימים, אלא שכ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) לא הי' מתערב בזה.

בודאי יודיע בפרטיות המתאימה על עניני הכפר וכו'. ויה"ר שיעשו כלים רחבים לקבלת ברכות השי"ת נחלה בלי מצרים וכו' - ולכל לראש, קירוב הלבבות והשלום וכדבר משנה.

בברכה ופ"ש כל אנ"ש שליט"א

מ. שניאורסאהן
ד'תכה
מו"ה ישראל זוסמן: דבורץ. אגרות נוספות אליו - לעיל ד'תג, ובהנסמן בהערות שם.

אמירת זכר עמלק : ראה גם לעיל חי"ב אגרת ד'רמו.