Igrot Kodesh · Letter 4403 — Shidduchim

[Iyar* 5716 (?)]

To the Rav*, the distinguished Chassid* who fears Hashem*

and devotes himself to communal needs,

Rav* Yisrael Zusman (see note 1),

Greetings and blessings,

I have finally received your letter of 24 Nissan*, explaining that you did not write to me because of the absence of a response on my part. I am surprised by this. I have asked, on various occasions, that the Chassidim* not interpret my lack of response, which is motivated, most of the time, by my numerous occupations.

I therefore respond, first of all, to the most urgent and important points, or also to those who, for the moment, are not fully Chassidim*, in accordance with the prayer of King Shlomo (see note 2), according to which one should open the way before certain people. You must understand what this means.

You ask me whether a prayer service should also be organized near the new residences. Some say that the current synagogue will be weakened by this. The decision must therefore be made according to the conditions of the place and the time. A compromise can surely be found. Thus, during the week, there are professional constraints, particularly at the time of Shacharis*. A prayer service will therefore be organized in various locations. This will not be the case at times when one has more leisure.

It is known that "the glory of the King is in the presence of a multitude," and there is therefore only a general idea here. Concretely, you will consult, on the spot, with the Rav* of Kfar Chabad* (see note 3) and with the senior Chassidim*.

In any case, a blessing is always timely. You inform me of the haircut of your grandson, may Hashem* grant him long life. May Hashem* grant that his parents lead him to the Torah*, to the wedding canopy, and to good deeds, with breadth of spirit. You will find below an excerpt from a letter of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, regarding the Jewish custom of the haircut.

You inform me of the marriage of your daughter, may Hashem* grant her long life. May Hashem* grant that it take place at a good and fruitful time, that you build an everlasting edifice based on the Torah* and the Mitzvos*.

With my blessing to share good news of all of this,

Here is the text of my father-in-law, the Rebbe*:

"Regarding the haircut, it is an important stage among Jewish customs. Its essential purpose is to accustom the child to keep the Peyos* of the head. The custom is, from the time the child has his hair cut and keeps these Peyos*, to accustom him to wear a Tallis Katan*, to recite the blessing after meals, and to say the Shema Yisrael* at bedtime.

May Hashem* help you lead him to the Torah*, to the wedding canopy, and to good deeds, in material abundance, with peace of mind, materially and spiritually."

(Notes in the original:

1. Rav* Y. Z. Dvurtz, of Kfar Chabad*. See, regarding him, Letters no. 4001, 4425, and 4611.

2. Melachim I, 8:43.

3. Literally, "the master of the place.")

ד'תג

[אייר תשט " ז ?]

הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מו"ה ישראל זוסמאן שי'

שלום וברכה!

סו"ס נתקבל מכתבו מכ"ד ניסן, וביאורו העדר מכתביו מפני שלא נתקבל מענה מכאן, - הנה לפלא, כי פעמים בקשתי את אנ"ש שלא יפרשו פירושים על העדר המענה מכאן כי ברובא דרובא הוא מפני הטרדות, שלכן באים לכל לראש המענה על הענינים הדחופים ונחוצים ביותר, וגם המענה לכאלו שלע"ע אינם עדיין מאנ"ש במאה אחוז וע"ד האמור בתפלת שלמה המלך שישנם כאלו שצריכים להעביר (פארלויפן) הדרך.

וד"ל.

במה שכותב אם לעשות מנין גם בקירוב להדירות החדשות ויש אומרים שעי"ז יוחלש מצב בית הכנסת דעתה, - הנה בכגון דא צריך להחליט בהתאם לתנאי המקום והזמן, ובטח יש מקום לפשרה, היינו שבימות החול שאז טרודים במלאכה ובפרט בהנוגע לזמן תפלת שחרית, יהי' מקום תפלה בצבור בעוד מקומות, משא"כ בהזמנים שפנוים יותר, הרי כבר ידוע דברוב עם הדרת מלך, ומובן שהנ"ל הוא רק נקודה כללית, ויש להתייעץ על אתר עם המרא דאתרא וזקני אנ"ש בהנוגע לפועל.

וברכה בכל עת זמנה היא, - להודעתו אודות האפשערעניש של נכדו שליט"א, הנה יה"ר שהוריו יגדלוהו לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך הרחבת הדעת, ומועתק לקמן קטע ממכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, בנוגע למנהג ישראל זה של גזיזות השערות וכו'.

ולהודעתו מנשואי בתו שתליט"א, הנה יה"ר שתהי' בשעה טובה ומוצלחת ולבנין בית בישראל בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

וז"ל כ"ק מו"ח אדמו"ר:

... ובדבר גזיזת השערות - אפשערעניש - הוא דבר גדול במנהג ישראל ועיקרו הוא בהחינוך דהשארת פיאות על הראש, ומיום הגזיזה והנחת הפיאות של הראש, נהגו להדר להרגיל את התינוק בענין נשיאת ט"ק וברכת המזון וק"ש שעל המטה, והשי"ת יהי' בעזרם שיגדלום לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך פרנסה בהרחבה ובמנוחת הדעת בגשמיות וברוחניות.

ד'תג
מו"ה ישראל זוסמאן: דבורץ, כפר חב"ד. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ד'א, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'תכה. ד'תריא.

בתפלת שלמה המלך: מלכים א ח, מג.