Igrot Kodesh · Letter 4397 — Faith & Bitachon

B"H

29 Iyar* 5716

Brooklyn

To the distinguished Chassid* who fears Hashem*,

Rav* Yissachar Dov (see note 1),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from this Friday, with the request for a blessing it contained for your mother, which I read today, the eve of Rosh Chodesh*, at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. I await good news in this regard.

I thank you for the satisfaction you gave me by writing how the celebration went on the luminous day of Lag BaOmer*, the Hilula* of Rabbi Shimon ben Yochai. No doubt you will also make good use of the time of the giving of our Torah*, the days that precede it and follow it, in the fitting manner. In good time, you will also prepare a program for the summer vacation, which is approaching.

You envision that half of Sunday be devoted to secular studies (see note 2). It is clear that this is not desirable. You ask me whether you should be firm on this matter. Needless to say, the essential thing is that the beginning of the day be reserved for sacred studies. If, however, this is out of the question, one must accept — having no other option — that an initial sacred study then take place (see note 3), with the others being scheduled later. In this way, one also fulfills the injunction: "You shall give the first of your dough (see note 4) to Hashem*."

Admittedly, in such a case, the deficiency remains for the morning hours, when the students are more receptive. These will be lost for sacred studies. You should therefore find third parties who can influence such a person so that she agrees to maintain the current organization of studies.

You inform me of the haircut of your son Yosef Yitzchak (see note 5), may Hashem* grant him long life. May you, together with your wife, lead him to the Torah*, to the wedding canopy, and to good deeds.

With my blessing to receive the Torah* with joy and profundity (see note 6),

(Notes in the original:

1. Rav* Y. D. Gurvitch, director of the Beis Rivkah of Yerres, in the Paris region. See, regarding him, Letters no. 3910 and 4489.

2. See, regarding this, Letter no. 4000.

3. In the morning.

4. In this case, the first hours of the day.

5. Which was delayed due to the Omer*.

6. During the festival of Shavuos*.)

ד'שצז

ב"ה, כ"ט אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו'

מו"ה ישכר דוב שי

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מיום הששי, עם הפ"נ המוסג"ב עבור אמו שתחי' שקראתי היום ער"ח על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ואחכה לבשו"ט.

ת"ח על הקורת רוח שגרם לי בכתבו אודות אופן חגיגת יום הבהיר ל"ג בעומר הילולא דרשב"י, ובודאי ינצלו גם זמן מתן תורתנו והימים שלפניהם ושלאחריהם בכיוון המתאים, בעוד מועד יכינו ג"כ תכנית לימי החופש בקיץ הבע"ל.

ובמ"ש אודות הסברא שילמדו לימודי חול בחצי יום הראשון, הנה מובן שבכלל אין רצוי הדבר, אבל מה ששואל אם יתנהג בזה בתקיפות, הרי אף שעיקר הוא שהתחלת היום ולימודיהם צ"ל דוקא בלימודי קדש, אבל במקום דאי אפשר כלל יש להסכים בדוחק שלאחרי לימוד אחד של לימודי קדש, הרי שאר הלימודי קדש יהיו בשעות מאוחרות, כיון שגם באופן זה מתקיים הצווי שראשית עריסותיכם תתנו לה', (אף שעדיין במקומו עומד הגרעון שדוקא בשעות הבקר שהתלמידות קולטות את הלימוד יותר לומדים אז לא את הלימודי קדש), וי"ל - שימצא אנשים מן הצד שישפיעו על פב"פ שתסכים להמשיך בסדר הלימודים כמו עד עתה.

ולהודעתו מעשיית התספורת של בנם יוסף יצחק שליט"א, הנה יה"ר שהוא וזוגתו שיחיו יגדלוהו לתורה ולחופה ולמעשים טובים.

בברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ד'שצז
מו"ה ישכר דוב שי': גורביץ, מנהל ביה"ס בית רבקה בצרפת. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ג'תתקי, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'תפט.

לימודי חול בחצי יום הראשון: ראה גם לעיל חי"ב אגרת ג'תתר, ובהנסמן בהערות שם.