Igrot Kodesh · Letter 4381 — Health

B"H

26 Iyar* 5716

Brooklyn

To the eminent Rav*, the distinguished Chassid* who fears Hashem*

and devotes himself to communal needs,

Rav* Shneur Zalman (see note 1),

Greetings and blessings,

I have duly received your letter from the luminous day of Lag BaOmer*, the Hilula* of Rabbi Shimon ben Yochai, with what it explained. I have also received the collective request for a blessing, which I will read at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. I will have the opportunity to acknowledge its receipt to all the Chassidim* (see note 2).

You mention the planting of Esrog* saplings from Calabria in the Holy Land (see note 3). It seems to me that, even now, these are not comparable to Esrogim* that actually grew in Calabria. It is only established that they have not been grafted. Now, the talks of our holy masters establish that one does not take Esrogim* from Calabria solely to avoid the risk of grafting.

And you know the saying of the Alter Rebbe* according to which, when the Holy One, blessed be He, said: "And you shall take for yourselves..." (see note 4), an emissary was sent to Calabria to bring Esrogim* from that region.

I have already developed elsewhere (see note 5) an explanation of all this based on the revealed part of the Torah*, and this has been reproduced in the notes to the Tishrei* booklets. Indeed, Calabria is "the Italy of Greece," one of the richest regions of the earth, as the Midrash Rabbah* explains when commenting on this verse. One can therefore apply, in this matter, the divine command according to which "all that is fat shall be consecrated to Hashem*," as the Rambam* explains at the end of the laws of what is forbidden for the altar. Likewise, one brings the first-fruits only from... (see note 6).

You inform me that your birthday is approaching. May Hashem* grant that you have a year of success in the study of the revealed part of the Torah* and of its hidden part, as well as in the practice of the Mitzvos* in the best manner. In this regard, the Mitzvah* you must practice in the most scrupulous manner is the rabbinate — that is, being the "master of the place" in the fitting way.

Various texts explain (see note 7) the significance of the specific Mitzvah* incumbent upon each person, which is the gateway through which the Torah* and the Mitzvos* one practices receive their elevation, and through which one also receives all blessings.

You will obtain all of this in good health, with breadth of spirit, for long days and good years, especially since you have the merit of being the "master of the place" of Kfar Chabad*, where "Hashem* has commanded the blessing for eternity." In that place, the Attribute of Mercy will be revealed (see note 8) — greater than that of goodness which precedes it — an inheritance without limit, extending from one extreme to the other.

I send you my blessing that your new dwelling grant you breadth of spirit and renew your Mazal* in a positive way.

With my blessing to receive the Torah* with joy and in a profound manner (see note 9),

(Notes in the original:

1. Rav* Sh. Z. Garelik, Rav* of Kfar Chabad*. See, regarding him, Letter no. 4281.

2. See Letter no. 4404.

3. See, regarding this, Letter no. 4337.

4. "A fruit of the tree of splendor" — that is, an Esrog*.

5. See Letter no. 3056.

6. From the finest fruits.

7. See, regarding this, Letters no. 3714 and 4211.

8. Following the terrorist attack at that location. See, regarding this, Letters no. 4281, 4307, and the foreword.

9. On the occasion of the festival of Shavuos*.)

ד'שפא

ב"ה, כ"ו אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מו"ה שניאור זלמן שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מיום הבהיר ל"ג בעומר הילולא דרשב"י עם המוסגר בו וכן קבלתי הפ"נ הכללי שאקראהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ועוד חזון למועד לאשר קבלתו לכללות אנ"ש.

ובמ"ש אודות נטיעת שתילי אתרוגים קלברה באה"ק ת"ו הנה גם עתה, לדעתי אינו בדומה לאתרוגי קלברה עצמם, ורק שסר בזה הענין דהרכבה, כנראה משיחות נשיאינו רבוה"ק, הי' בענין אתרוגי קלברה לא רק החשש דהרכבה. וכמובן גם מפתגם הידוע של רבנו הזקן אשר כשאמר הקב"ה ולקחתם לכם וגו' שלחו שליח לקלברה והביאו משם אתרוגים. וכבר כתבתי במקום אחר (הועתק בהערות לקונטרסי תשרי) הטעם גם ע"פ נגלה, כי קלברה היא איטליא של יון שהיא משמני הארץ, וכדאי' במד"ר על פסוק זה, ולכן חל ע"ז הציווי כל חלב לה' וכדרשת הרמב"ם סוף הל' איסורי מזבח, וע"ד אין מביאין בכורים אלא וכו'.

ולהודעתו מיום ההולדת שלו הבע"ל, הנה יה"ר שתהי' שנת הצלחה אצלו בלימוד תורת הנגלה והנסתר וקיום המצות בהידור, ובזה - מצוה דזהיר בה טפי הנהגת הרבנות להיות מרא דאתרא כדבעי, וכמבואר בכ"מ וענין המצוה מיוחדת דכאו"א בפרט, שהיא השער לעליית כל התומ"צ שלו ולהמשכת כל ההשפעות שלו וכמבואר בכ"מ, ויהי' זה מתוך בריאות הרחבת הדעת ולאריכות ימים ושנים טובות, ובפרט אשר זכה להיות מרא דאתרא בכפר חב"ד אשר שם צוה ה' את הברכה עד העולם ואשר תתגלה במקום זה מדת הרחמים שגדולה ממדת החסד שלפני' נחלה בלי מצרים מבריח מן הקצה אל הקצה.

בברכה שדירתו חדשה תרחיב הדעת ותשנה המזל לטוב ובברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ד'שפא
נדפסה בלקו"ש ח"ט ע' 390 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מו"ה שניאור זלמן: גרליק, כפר חב"ד. אגרות נוספות אליו - לעיל ד'רפא, ובהנסמן בהערות שם.

לאשר קבלתו: לקמן אגרת ד'תד.

נטיעת שתילי אתרוגי קלברה באה " ק : ראה לעיל אגרת ד'שלז, ובהנסמן בהערות שם.

וכבר כתבתי: ראה גם לעיל ח"י אגרת ג'נו.

וכמבואר בכ " מ : ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'תשיד, ובהנסמן בהערות שם. חי"ב ד'ריא.

תתגלה במקום זה מדת הרחמים : ראה לעיל אגרת ד'שז, ובהנסמן בהערות שם.