Igrot Kodesh · Letter 4374 — Faith & Bitachon

B"H

25 Iyar* 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I received with pleasure, after an interruption, your letter from the luminous day of Lag BaOmer*, the day of the Hilula* of Rabbi Shimon ben Yochai.

You mention extraneous thoughts (see note 1). You should have your Tefillin* checked and have engraved in your mind several chapters of Mishnah* and Tanya*. From time to time, you will recite them so as not to forget them. Whenever possible, you will pray and study from a book. All of this combined will be effective in this area.

Nevertheless, the essential counsel one can give you is the following. As you know, an extraneous thought is neither forbidden nor useless, but rather "extraneous" relative to the level one has attained. Each time you have such a thought, you will set it aside and repel it by means of a good thought. Indeed, a person thinks constantly, and it is therefore through a favorable thought that one dispels an unfavorable one. For nothing can withstand the will.

Moreover, you endeavor to draw Jewish hearts closer to our Father Who is in Heaven, in every place where you exert your influence, particularly among those who heed you. Indeed, one can observe concretely to what extent a disciplined conduct is the very foundation of the twenty-four hours of the day. One can deduce from this what must be the conduct of the armies of Hashem* — that is, the children of Israel — who carry out the command of their King, the King, King of kings, the Holy One, blessed be He.

May Hashem* grant that you increase these words of encouragement to the fullest extent possible. Hashem* acts "measure for measure" (see note 2), but in vastly increased proportion. He will therefore add blessing and success to everything that concerns you, especially as we are approaching the festival of Shavuos*, the time of the giving of our Torah*, which we received by saying: "We will do and then we will understand" (see note 3).

With my blessing to receive the Torah* with joy and profundity, with greetings to your friends to whom I alluded and to whom you will kindly convey this blessing,

(Notes in the original:

1. During the service of Hashem*.

2. In the manner in which one acts toward Him.

3. Through submission.)

ד'שעד

ב"ה, כ"ה אייר, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי ההפסק נעם לי לקבל מכתבו מיום הבהיר ל"ג בעומר הילולא דרשב"י.

ובמ"ש אודות הענין דמחשבות זרות, הנה צריך לבדוק את התפילין שלו וכן שיהיו חקוקים בזכרונו איזה פרקים משניות ואיזה פרקים תניא, ומזמן לזמן יעבור עליהם בכדי לא לשכחם וכן אשר בכל עת מצוא הנה יתפלל וילמוד מתוך הספר, אשר כל זה ביחד יועיל להאמור, אבל העצה העיקרית היא שבכל עת שמרגישים במחשבה זרה [וידוע הדיוק בזה, שלא דוקא מחשבה אסורה או אפילו בטלה, כי אם אפילו מחשבה זרה בערך למעמדו ומצבו], יסלקה וידחנה על ידי מחשבה טובה, שהרי המחשבה משוטטת תמיד, ודיחוי מחשבה בלתי רצוי' הוא על ידי מחשבה רצוי' ואין לך דבר העומד בפני הרצון.

ובפרט אשר משתדל בקירוב לבן של בני ישראל לאבינו שבשמים בכל מקום שהשפעתו מגעת, ובפרט בין אלו הנמצאים במעמד ומצב של משמעת ורואים גם בעיני בשר עד כמה ההנהגה דקבלת עול יסוד היא לכל כ"ד שעות היום, שמזה מובן במכל שכן וקל וחומר איך שהוא בנוגע לכל אחד מצבאות ה' הם בני ישראל במילוי פקודת מלכם ממה"מ הקב"ה.

ויהי רצון שיוסיף בדברי התעוררות אלו ובכל האפשרות, ובמדתו של הקב"ה שהיא מדה כנגד מדה אלא שכמה פעמים ככה, יתוסף גם בעניניו הפרטים הברכה וההצלחה, ובפרט שמתקרבים אנו לימי חג השבועות זמן מתן תורתנו שקבלנוה על ידי הקדמת נעשה לנשמע.

בברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות ובפ"ש חבריו הנ"ל ומטובו למסור גם להם ברכתי האמורה.