Igrot Kodesh · Letter 4373 — Health

B"H

25 Iyar* 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from the luminous day of Lag BaOmer*, the Hilula* of Rabbi Shimon ben Yochai, in which you describe your state of health and its consequences for your study. You are being treated by specialist doctors, whose prescriptions you convey to me, and it is indeed appropriate to follow them.

May Hashem* grant that there be fulfilled in you the promise of our Sages* that "the Torah* has authorized the physician to heal." It is thanks to this that the treatment can be appropriate and effective. Regarding study, you can ensure that it be less intensive for a certain period. You will see what effect this has upon you.

You inform me of your moral distress, and it is quite evident that this is an intervention and a stratagem of the evil inclination, designed to prevent a person from fulfilling the mission entrusted to him in the world — that is, in the words of the Mishnah*: "I was created to serve my Creator" — which is possible only in a joyful manner.

As the great master, the Rambam*, states at the end of the Laws of the Lulav*, in wonderful and impressive terms that you will consult, applying them to your own person: "Thus you shall rejoice, with a true joy, as it is said: 'In all your ways, know Him.'"

This joy and the manner of attaining it are described in the Tanya*, which you will consult, beginning from chapter 31. This form of the service of Hashem* strengthens the health of the body, as one can verify concretely.

With my blessing to share good news of all of this and to receive the Torah* with joy and profoundly,

ד'שעג

ב"ה, כ"ה אייר, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מיום הבהיר ל"ג בעומר הילולא דרשב"י, בו כותב אודות מצב בריאותו וכן בהתוצאות מזה בנוגע ללימודו. וכיון שנמצא בטפול רופאים מומחים המתייעצים כפי כתבו איש עם רעהו יש לשמוע להוראתם, ויה"ר שיקוים בו מאמר רז"ל התורה נתנה רשות לרופא לרפאות שאז היא רפואה מתאימה ופעילה. ובהנוגע ללימוד, הרי יכול הוא לקבוע לימוד לגירסא למשך זמן ולראות איך זה ישפיע עליו.

ומובן ופשוט שמה שכותב שנמצא בדכאון נפשי וכו', הרי זה מעצת היצר ותחבולותיו למנוע את האדם ממילוי תפקידו בעולם, הוא כדבר משנה אני נבראתי לשמש את קוני שצ"ל בשמחה דוקא, וכביאורו של המורה הגדול הוא הרמב"ם (סוף הלכות לולב) בדברים נפלאים ומפליאים יעויין שם, אליבא דנפשי', ואז יגיל וישמח בשמחה אמיתית וע"ד האמור בכל דרכיך דעהו, וכמבואר ענין שמחה זו ואיך לבוא אלי' בספר התניא עיי"ש פרק ל"א ואילך, ועבודה זו מביאה ג"כ תוספת בבריאות הגוף וכנראה במוחש.

בברכה לבשו"ט בכל האמור ולקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.