Igrot Kodesh · Letter 4370 — Faith & Bitachon

B"H

25 Iyar* 5716

Brooklyn

To the Rav*, the distinguished Chassid* who fears Hashem*

and devotes himself to communal needs,

Rav* Yosef (see note 1), the Shochet*,

Greetings and blessings,

I received your letter of the 22nd of this month, which followed, once again, a long interruption of your correspondence. You explain this by the fact that you have nothing to write and announce. It is clear that this does not answer the question posed but, on the contrary, reinforces it. How is it conceivable that a Chassid*, moreover a former student of the Yeshivah*, still more, one of those who assumed a sacred mission there, can say that he did not write for weeks and months because he has nothing to say?

Now, you surely remember the explanation that Chassidus* gives of the verse: "Days were created, and not one of them" (see note 2). It emphasizes that "each day possesses its own content," failing which it is a "bare day." Moreover, you find yourself in a city where there are tens of thousands of Jews, and you have had the opportunity to verify that many of them must still recover the spiritual health that the Torah* and the Mitzvos* can bring them. Indeed, the two hundred and forty-eight positive commandments correspond to the two hundred and forty-eight limbs, and the three hundred and sixty-five prohibitions correspond to the three hundred and sixty-five sinews. It is quite evident that the result is commensurate with the effort (see note 3), and the forces necessary to accomplish all of this have been granted to you from the outset.

I hope that you made good use of Lag BaOmer*, the date of the Hilula* of Rabbi Shimon ben Yochai, in the fitting manner, although you say nothing about it. You will do the same for the propitious days that are approaching.

I read with pleasure in your letter that this person participated in the Chassidic gathering. It is particularly wise to encourage him vigorously, at regular intervals, as well as his wife. You must understand what I mean.

With my blessing to share good news of all of this,

(Notes in the original:

1. Rav* Y. Goldstein, of Cincinnati. See, regarding him, Letter no. 2953.

2. Chassidus* gives this alternative reading: "Days were created, and man is charged with introducing Hashem* into them."

3. Literally: "The mark on the camel's back depends on the weight of the burden.")

ד'שע

ב"ה, כ"ה אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יוסף שי'

שו"ב

שלום וברכה!

לאחרי שוב הפסק ארוך במכתביו, נתקבל מכתבו מכ"ב לחודש זה, ומובן אשר סיבת העדר הכתיבה שכותב הוא, שאין מה לכתוב ולהודיע, אין זה מתרץ הקושיא, אלא אדרבה עוד מגדיל אותה, כי איך זה אפשר אשר אחד מאנ"ש ובפרט מהתמימים ובפרט מהמשרתים בקדש, שבודאי זוכר המבואר בדא"ח בתוכן הכתוב ימים יוצרו ולו אחד בהם, אשר כל יומא ויומא עביד עבידתי', ובאם לאו יומא ערטילאי הוא, יכתוב שלא כתב משך כמה שבועות וחדשים, מפני שלא הי' מה לכתוב, ובפרט שנמצא בעיר בה עשיריות אלפים מישראל, ונוכח לדעת שחלק מסוים מהם עדיין זקוק לבריאות ברוחניות, הבאה על ידי עניני תורה ומצות, כי רמ"ח מ"ע הם נגד רמ"ח אברים ושס"ה מצות ל"ת כנגד שס"ה גידים, ומובן ופשוט ג"כ שלפום גמלא שיחנא, ומקודם ניתנו לו הכחות הנצרכים לעבודה זו.

אקוה שניצלו את יום הבהיר ל"ג בעומר הילולא דרשב"י באופן המתאים, אף שאינו מזכיר עד"ז, וכן ינצלו את ימי הסגולה הבע"ל, ונעם לי לקרות במכתבו שגם מר...

השתתף בהתועדות, וכדאי ונכון לחזקו ולעודדו לזמנים תכופים אותו ואת זוגתו שיחיו, וד"ל.

בברכה לבשו"ט בכל האמור לעיל.

ד'שע
מו"ה יוסף : גולדשטיין, סינסיטי. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ט ב'תתקנג.