Igrot Kodesh · Letter 4332 — Tzedakah
Volume 13 · Letter 61
B"H
15 Iyar* 5716
Brooklyn
To the Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem* and devotes himself to communal needs,
Rav* Avraham Chanoch (see note 1),
Greetings and blessings,
I am responding to your letter of 5 Iyar*. And you yourself, in the meantime, have surely received the notes for the content of the Bitaon* (see note 2) for Lag BaOmer*.
You mention the different opinions regarding the manner in which the Rebbe Rashab* sat when he delivered a Chassidic* discourse (see note 3). The simplest way is to cite all these opinions in a note.
You ask me whether one should publish, in the Bitaon*, photographs of the construction plan (see note 4).
I do not think so, as long as there is no section dedicated to photographs and images. For otherwise, the Bitaon* will become a fundraising tool, which is not its purpose — at least not in the current situation. This is not the case for the letter to the Yeshivah* in Lod*. It also contains words of encouragement, and there is therefore no reason to exclude it (see note 5). Nevertheless, you will seek counsel on this matter and deliberate to determine whether it is preferable to publish this letter now or at a date closer to the fundraising campaign.
I am surprised that you say nothing about what you are doing to obtain the books that various authors publish from time to time, in addition to those sent to me by my close relative, Rav* Slonim (see note 6), which are published by Mossad HaRav Kook*. What about, in particular, the books of Mr. Friedberg, whom you mentioned in a previous letter (see note 7)?
On behalf of the Rebbe Shlita*,
The secretary
P.S.: For a certain reason, the dispatch of the present letter was delayed, and in the meantime, I received your letters of 12 and 21 Iyar*, as well as the package of translated talks (see note 8), which time does not permit me to review now.
There are different customs regarding the manner of requesting a blessing. One cites, in this regard, the name of the mother (see note 9), or that of the father. A lengthy explanation on this subject is found in the Responsa Shem MiShimon*, Orach Chaim*, Chapter 22. In fact, unlike what is stated in the letter of 21 Iyar*, one should cite both, insofar as this is possible, or else only the name of the mother, as is written in the Siddur* (see note 10). On this matter, you will also consult the Zohar*, Volume 1, page 84a, and the Pnei Yehoshua*, at the end of Parshas* Behaalosecha.
It is indeed good to publish the telegrams addressed to Kfar Chabad* (see note 11) in the next Bitaon*.
(Notes in the original:
1. Rav* A. H. Glitzenstein, of Lod. See, regarding him, Letter no. 3879.
2. The Bitaon Chabad*, the organ of the youth of the Chabad* association in the Holy Land.
3. Did he turn his face toward the north or toward the south?
4. Apparently of the new building of the Yeshivah* at Kfar Chabad*.
5. From publication.
6. See Letter no. 3920.
7. See Letter no. 4188.
8. From Yiddish to Hebrew.
9. See, regarding this, Letter no. 3420.
10. Of the Alter Rebbe*.
11. This refers to Letter no. 4303.)
ד'שלב
ב"ה, ט"ו אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה אברהם
חנוך שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מה' אייר, ובודאי כבר קבל בינתים ההערות לחומר דבטאון ל"ג בעומר.
ובמה ששואל אודות החילוקי דיעות בנוגע לאופן מושבו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע בעת אמירת דא"ח, הדרך הפשוט הוא להעיר עליהם בהערה בשולי הגליון.
בהנוגע אם להכניס קלישעס בהבטאון מתכנית הבנין וכו'.
אינו נראה לי, עד שיפתחו מדור דקלישע ותמונות שם, כי בא"ל, הרי משמעות הנ"ל ענין של מגבית בבטאון, ואין זה מענינו - עכ"פ במצב העכשוי, משא"כ בנוגע להמכתב אודות ישיבת לוד שגם בו דברי התעוררות אין שלילה האמורה, אבל יש להתייעץ ולהתדבר ביניהם, אם כדאי הדבר עתה או לפרסם המכתב לראשונה בזמן קרוב יותר למגבית בפועל...
לפלא שאינו מזכיר ע"ד השתדלותו בנוגע לספרים של מחברים היו"ל מזמן לזמן (מלבד אלו הנשלחים ע"י ש"ב הרה"ח כו' סלונים שי' והם היו"ל ע"י מוסד הרב קוק), וביחוד הספרים דמר פרידבערג שהזכירו במכתבו מאז...
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
נ.ב.
מסיבה נתעכב שילוח המכ' ובנתיים נתקבלו מכתביו מי"ב וכ"א אייר. חבילת שיחות מתורגמות (ואין הזמ"ג לבקרם עתה).
כמה מנהגים בבקשות אם בצירוף שם האם או האב (והאריך בזה בשו"ת שם משמעון או"ח סכ"ב) ולכן (דלא ככתוב בסיום מכ' דכ"א אייר) יש להזכיר שניהם כיון דאפשר, או רק בשם האם וכנוסח בסידור. וראה ג"כ זח"א פד, א. פנ"י ס"פ בהעלותך.
לפרסם בבטאון הבא המברקים לכחב"ד - נכון.
ד'שלב
מו"ה אברהם חנוך שי': גליצנשטיין, לוד. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ג'תתעט, ובהנסמן בהערות שם.
אופן מושבו: פניו לצד צפון או לצד דרום.
מלבד אלו הנשלחים : ראה לעיל חי"ב אגרת ג'תתקכ, ובהנסמן בהערות שם.
הספרים דמר פרידבערג : ראה לעיל חי"ב אגרת ד'קפח.
בצירוף שם האם : ראה לעיל חי"א אגרת ג'תכ, ובהנסמן בהערות שם.
המברקים לכחב " ד : דלעיל ג'שג.