Igrot Kodesh · Letter 4331 — Faith & Bitachon

B"H

14 Iyar* 5716

Brooklyn

To the Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem* and devotes himself to communal needs,

Rav* Raphael Nachman (see note 1) HaKohen,

Greetings and blessings,

I received your letter from the eve of Shabbos*, which followed a particularly long silence. It is surely unnecessary to remind you that you, too, must use your powers to comfort the Chassidim* and in particular the younger ones, especially those who reside at Kfar Chabad* (see note 2). You must emphasize to them that where the Attribute... (see note 3) has been revealed, there subsequently intervenes that of mercy, more intense than that of goodness which precedes it — an inheritance without limit, extending from one extremity to the other, as I have written to several Chassidim*.

The explanation according to Chassidus*, and even more so according to what accompanies Chassidus*, is in this case the following. The awareness of all this and the integration of a teaching delivered by our holy masters must have a concrete implication — that is, appropriate action which, insofar as possible, will develop the Kfar* and the institutions within it, quantitatively and qualitatively. This will strengthen the spreading of the wellsprings (see note 4) until they reach the outside.

I read with pleasure in your letter that you are investing your capabilities in this domain (see note 5), particularly through Chassidic* gatherings. It would be good to find an occasion to do so at Kfar Chabad*, with the students who are there. This is the need of the moment and a timely accomplishment.

You mention in your letter the teaching of the Alter Rebbe*, found at the beginning of the Torah Or*, according to which through Tzedakah* one attains "a mind and a heart a thousand times more refined." I wrote to someone (see note 6) that the precious language of the Alter Rebbe* is precise in every word, in every letter. In this case, he speaks of refinement — that is, a greater capacity for perception. He does not say, however, that one is filled with knowledge and feelings (see note 7).

One can conclude from this that one who gives Tzedakah*, even though he indeed achieves considerable success, must nonetheless make an effort to understand. However, the fruits of this effort are multiplied by a thousand, quite precisely (see note 8), as emphasized in the notes of the Tzemach Tzedek*, printed in the Likkutei Torah* on Shalosh Parshiyos*, at the same reference.

With my blessing to share good news,

M. Schneerson

(Notes in the original:

1. Rav* R. N. Kahn, of Tel Aviv. See, regarding him, Letter no. 3909.

2. Following the terrorist attack perpetrated there. See, regarding this, Letter no. 4281 and the foreword.

3. Of severity.

4. Of Chassidus*.

5. To comfort others.

6. See Letter no. 4126.

7. By the mere act of giving Tzedakah*.

8. And this figure is therefore not an exaggeration.)

ד'שלא

ב"ה, י"ד אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מו"ה רפאל נחמן שי' הכהן

שלום וברכה!

לאחרי שתיקתו הכי ארוכה נתקבל מכתבו מעש"ק, ובודאי למותר לעוררו שגם הוא ינצל כחותיו בעדוד רוח אנ"ש וצעירי אנ"ש, וביחוד אלו שבכפר חב"ד, ובהדגשה אשר דוקא במקום אשר נתגלתה מדת כו' הנה שם תתגלה מדת הרחמים שהיא גדולה ממדת החסד שלפני' נחלה בלי מצרים מבריח מן הקצה אל הקצה, וכמ"ש לכמה מאנ"ש.

והביאור ע"פ חסידות ועוד יותר אין דעם ארום פון חסידות, אשר גם התעוררות זו וקליטת הוראת רבותינו הק' צריכה להיות באופן שתמשך במעשה, היינו עשי' ככל הדרוש וככל היכולת בהתפתחות הכפר והמוסדות אשר בו, הן בכמות והן באיכות, שבודאי יתוסף עי"ז בהפצת המעינות עד שיגיעו גם חוצה.

נעם לי לקרות במכתבו שמשתדל לנצל כשרונותיו בענין הנ"ל ע"י התועדות וכדומה, ומה טוב שיחפש הזדמנות כאלו בכפר חב"ד והתלמידים הנמצאים שם, כי דרישת השעה היא וענין שהזמן גרמא...

במ"ש במכתבו אודות מאמר רבנו הזקן (הובא בתו"א בתחלתו) שע"י הצדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה, הנה כתבתי לאחד שלשונו הזהב של רבנו הזקן מדוייק בכל התיבות ואותיות. ובהנ"ל אומר שנעשו זכים, היינו כלים מוכשרים לקבלה ביותר וביותר, אבל אינו אומר שנעשים מלאים ידיעות והרגשים. שמזה מובן אשר אף שהצלחה מופלגה להעושה צדקה, בכ"ז גם הוא זקוק לעבודה ללימוד ויגיעה, אלא שהפירות הם אלף פעמים ככה, אלף ממש וכמוכח מהגהות צ"צ שנדפסו בלקו"ת לג' פרשיות שם.

בברכה לבשו"ט,

מ. שניאורסאהן
ד'שלא
מו"ה רפאל נחמן שי' הכהן: תל אביב. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ג'תתקט, ובהנסמן בהערות שם.

במקום אשר נתגלתה מדת כו': ראה לעיל אגרת ד'רפא, ובהנסמן בהערות שם.

כתבתי לאחד : לעיל חי"ב אגרת ד'קכו.