Igrot Kodesh · Letter 4318 — Faith & Bitachon

B"H

11 Iyar* 5716

Brooklyn

To the leaders of Kfar Chabad*, in our Holy Land,

may Hashem* grant you long life,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter (see note 1) of 8 Iyar*, as well as to your telegrams, which I have received. And I am following up on my own telegram in response (see note 2):

A) In my view, it is indispensable, as I have written several times, to expand the institutions of Kfar Chabad* to the fullest extent possible. No doubt the residents and leaders of Kfar Chabad* will do everything in their power for this, as will the directors of the institutions.

B) In my opinion, one must hasten the construction of all these buildings — both personal and public — in particular the synagogue (see note 3) and the Mikveh* (see note 4). Once again, you will surely do everything in your power and will multiply your interventions with the relevant authorities so that they do the same.

C) I repeat once more what I wrote to you several years ago. The number of suitable residents at Kfar Chabad* must be increased. Obviously, it will be necessary to provide assistance to those who are accepted as residents of the Kfar*. If you modify your manner of welcoming newcomers, you will surely find a solution to the question of the allocation of domains.

D) It is quite evident, and this is the essential point of all that has been said, that the closeness among you must be increased. Our Sages* state, regarding this, that one must know how to make concessions. And there is a very clear teaching here. Even if one believes one is right in the arguments one advances, even if this is not merely an impression but the reality, one must, against all odds, make concessions, for the peace that one thereby creates is particularly important. It contains the blessings of the Holy One, blessed be He, which have no limit. And it reveals them here below, in the form of children, health, and material prosperity.

For this, breadth of spirit and moral tranquility are necessary, and one may deduce that they are indeed granted to all. This result therefore depends on the residents of the Kfar*, and it is entrusted to their free will. Without doubt, the injunctions of our Torah* — the Torah* of life — and the directive of our holy master will be fulfilled.

In accordance with the saying of the Tzemach Tzedek*, which we heard from my father-in-law, the Rebbe*: "The unity of the Chassidim* will lead them before Moshiach*," as I stated in my telegram.

I have good hope, and even the certainty, that I will very soon be able to share in your true and profound joy, albeit from a distance. In spirit, nevertheless, I will be truly close. You will have peace of mind and breadth, as will all the members of your family, to whom Hashem* will grant long life at Kfar Chabad* — in the place where the Attribute of Mercy has been revealed and will continue to be revealed, surpassing that of the goodness that preceded it, an inheritance without limit, extending from one extreme to the other.

With my blessing for all material and spiritual good, for a good that is visible and tangible, and in anticipation of your detailed good news,

P.S.: Those residents of the Kfar* who are able to do so will surely participate in the trip to Meron* (see note 5) on the day of Lag BaOmer*, which approaches. Those who remain at the Kfar* or those who will be there for the Shabbos* preceding Lag BaOmer* will also rejoice in that place, through gatherings in which they will speak words of Chassidus* and words of encouragement. One of these gatherings will be organized for the Chabad* women and girls, to whom Hashem* will grant long life.

(Notes in the original:

1. See, regarding this, Letter no. 4281 and the foreword.

2. This refers to Letter no. 4303.

3. See, regarding this, Letters no. 3498, 4508, and 4651.

4. See, regarding this, Letter no. 4284.

5. See, regarding this, Letters no. 3439 and 4320.)

ד'שיח

ב"ה, י"א אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הנהלת כפר חב"ד באה"ק ת"ו

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

במענה על מכתבם מח' אייר וכן המברקים שנתקבלו, ובהמשך להמברק מענה שלי.

א) לדעתי מוכרח הדבר, וכמו שכתבתי זה כמה וכמה פעמים, שירחיבו כל המוסדות אשר בכפר חב"ד ככל האפשרי, ובודאי יעשו בזה אנשי הכפר והנהלתו התלוי בהם, והנהלת המוסדות יעשו את התלוי בהם.

ב) לדעתי מוכרחת הזריזות הן בענין בנין בנינים הפרטים וכן בניני הצבורים, וביחוד בית כנסת ולהבדיל בית הטבילה, ובודאי כנ"ל יעשו כל התלוי בהם, ויוסיפו בהשתדלות במשרדים המתאימים שיעשו גם מצדם התלוי בהם.

ג) כופל הנני עוד הפעם על מה שכתבתי זה כמה שנים, שמוכרח להרבות מספר התושבים (מתאימים) בכפר חב"ד, ופשיטא לסייע לכל אלו שמשתדלים שיקבלום בין תושבי הכפר, וכשישתנה היחס לקליטת מתיישבים חדשים מצדם, בודאי ימצאו פתרון לשאלת החלקות וכו' וכו'.

ד) פשוט ומובן והוא העיקר מכל ובכל הנקודות האמורות, שצריך קירוב הלבבות שביניהם להיות גדול והולך, וכיון שרז"ל אמרו בזה, הלשון דמעביר על מדותיו, ה"ז הוראה ברורה, שאפילו אם נדמה לאחד שצודק הוא בטענות שלו, ואפילו אם אין זה דמיון אלא האמת, בכל זה עליו להעביר על מדותיו, וגדול השלום שימשיך ומחזיק ברכותיו של הקב"ה שהם עד בלי די להמשיכם למטה מעשרה טפחים ולהחזיקה גם בכלים גשמיים היינו בהנוגע לענינים גשמים בבני חיי ומזוני רוויחא, אשר פשיטא שלזה דרושה ובמילא ניתנת גם הרחבת הדעת ומנוחת הנפש, ובידי תושבי הכפר כל זה ובבחירתם חפשי, ובודאי יקויימו ציווי תורתנו תורת חיים והוראת נשיאנו הק', וכפתגם כ"ק אדמו"ר הצמח צדק ששמענוהו מפי כ"ק מו"ח אדמו"ר, "אחדות פון חסידים וועט זי[י] פירן ביז משיח'ן" ומתאים לדברי בהמברק, תקותי ובטחוני חזקים שבקרוב ממש אוכל להשתתף בשמחתם אמיתית ופנימית - אף אם מרחוק במקום - אבל בקירוב אמיתי ברוח, ומתוך מנוחת הנפש והרחבה שלהם ושל כל בני ביתם, ד' עליהם יחיו בכפר חב"ד, מקום אשר התגלה ותתגלה מדת הרחמים שהיא גדולה ממדת החסד שלפני' נחלה בלי מצרים מבריח מן הקצה אל הקצה.

בברכה לכל טוב בגו"ר, טוב הנוהנ"ג - המצפה לבשו"ט ומפורטות.

נ.ב.

בודאי ישתתפו גם אנשי הכפר המתאימים לזה בנסיעה למירון ביום ל"ג בעומר הבע"ל, ואלו הנשארים בכפר (או בשבת שלפני ל"ג בעומר - גם הנ"ל - ובסמיכות לל"ג בעומר) ימשיכו ג"כ שמחה זו בכפר חב"ד ע"י התועדויות בדברי חסידות ובדברי התעוררות ומהם התועדות גם נשי ובנות חב"ד, ד' עליהם תחיינה.

ד'שיח
במענה על מכתבם : ראה לעיל אגרת ד'רפא, ובהנסמן בהערות שם.

מברק מענה שלי : דלעיל ד'שג.

בית הכנסת : ראה לעיל חי"א ג'תצח. לקמן ד'תקח*. ד'תרנא.

בית הטבילה : ראה לעיל אגרת ד'רפד, ובהנסמן בהערות שם.

בנסיעה למירון : ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'תלט. לקמן ד'שכ.