Igrot Kodesh · Letter 4307 — Faith & Bitachon

B"H

8 Iyar* 5716

Brooklyn

To the great Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem* and devotes himself to communal needs,

Rav* Eliezer (see note 1),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from the eve of this Shabbos*.

It is surprising and painful to observe that all the correspondence I receive from the elder Chassidim* of the Holy Land (see note 2) expresses a flight from battle. And yours is no different. Consider what the situation of Torah* in general, and of Chassidus* in particular, would be now if, in the previous and the last generation, the same approach had been adopted.

I have already made my position clearly known through a telegram (see note 3), and I stated that one must, on the contrary, develop everything pertaining to Kfar Chabad*. It is said that in every place, "He neither slumbers nor sleeps, the Guardian of Israel" — of every Jew. How much more so is this the case at Kfar Chabad*, which was founded by my father-in-law, the Rebbe*, the leader of Israel. And he continues to direct it at the present time. The same is true of the Yeshivah* Tomchei Temimim* of Lod*.

It is clear that the destruction of the Yeshivah* in Lod*, with the intention of rebuilding it elsewhere, is nonetheless a destruction. It is not by acting in this manner that one guards and protects the students. I am surprised by all of this. Jews are "believers, the children of believers." The Chassidim* and the students of the Yeshivah* have, furthermore, faith in the Tzaddikim*, as the Mechilta* explains, in particular, regarding the verse: "They believed in Hashem* and in Moshe, His servant." You will consult this text.

Thus, when confronted with action, when one is personally affected, one suddenly forgets all the directives that our holy masters have given on this subject (see note 4) — that of the Alter Rebbe*, that of the Mitteler Rebbe*, that of the Tzemach Tzedek* — according to which when... (see note 5) mercy is revealed, which is stronger than the preceding goodness, which is an inheritance without limit, extending from one extreme to the other (see note 6).

My purpose is not to frighten, Heaven forbid. Nevertheless, one of the safest places at the present time in the Holy Land is Kfar Chabad*. My opinion on this matter is very clear, and I authorize you to disseminate it to whomever you see fit, including to the Chassidim*.

With my blessing of good health, peace of mind, and to share good news of all of this with me,

M. Schneerson

(Notes in the original:

1. Rav* E. Karasik, of Tel Aviv. See, regarding him, Letter no. 2908.

2. Following the terrorist attack perpetrated at Kfar Chabad*. See, regarding this, Letter no. 4281 and the foreword.

3. This refers to Letter no. 4303.

4. See, regarding this, Letters no. 3262, 4297, 4308, 4311, 4312, 4369, 4378, 4381, 4400, 4401, 4405, and 4455.

5. Misfortune strikes.

6. See Letter no. 4281.)

ד'שז

ב"ה, ח' אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מו"ה אליעזר שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מעש"ק.

תמוה ומצער איך שכל המכתבים המתקבלים מזקני אנ"ש אשר באה"ק ת"ו, תוכנם - ניסה מן המערכה, וגם מכתבו זה הוא כהנ"ל. ויתאר בעצמו באיזה מצב היו עתה עניני תורה בכלל ועניני חסידות בפרט, אם היו אוחזים בשיטה זו, בדור שלפנינו ובדור האחרון.

וכבר הודעתי דעתי ברורה במברק, שאדרבה - צריך להרחיב כל הענינים בכפר חב"ד, ואם בכל מקום ומקום, הנה לא ינום ולא יישן שומר כל אחד ואחת מישראל, עאכו"כ בכפר חב"ד שנתייסד ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל ומנהלו גם עתה. והוא הדין לישיבת תומכי תמימים בלוד.

ומובן שהירוס הישיבה בלוד ע"מ לבנותה במקום אחר, ה"ז הירוס. ולא זו הדרך להגנה ולשמירה על התלמידים, ולפלא, שכל בני ישראל מאמינים בני מאמינים, ואנ"ש והחסידים והתמימים הרי נתוסף בהם הענין דאמונת צדיקים. ובפרט ע"פ המבואר במכילתא עה"פ ויאמינו בה' ובמשה עבדו, יעו"ש. אבל כשבא ונוגע הדבר לפועל, ובהנוגע לעצמו, הנה לפתע פתאום נשמטות מזכרונם כל הוראות רבותנו הק' בזה, הוראת רבנו הזקן, הוראת רבנו האמצעי, הוראת הצמח צדק וכו' אשר דוקא במקום זה אשר כו' מתגלית מדת הרחמים שהיא גדולה ממדת החסד שלפני' נחלה בלי מצרים ומבריח מן הקצה אל הקצה.

והנה אין מעניני להפחיד ח"ו. אבל מהמקום המשומר עתה ביותר באה"ק ת"ו, הוא כפר חב"ד. והרשות בידו לפרסם דעתי זו ברורה, לכל שימצא לנכון. וגם אנ"ש בכלל.

בברכה לבריאות ולמנוחת הנפש ולבשר טוב בכל האמור.

מ. שניאורסאהן
ד'שז
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 387 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

מו"ה אליעזר: קרסיק, תל אביב. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ב'תתקח, ובהנסמן בהערות שם.

המכתבים המתקבלים: לאחר המאורעות דלעיל אגרת ד'רפא, ובהנסמן בהערות שם.

במברק : דלעיל ד'שג.

הוראת רבותינו : ראה לעיל ח"י אגרת ג'רסב. לעיל ד'רפא. ד'רצז. לקמן אגרות ד'שח.

ד'שיא. ד'שיב. ד'שיח. ד'שסט. ד'שעח. ד'שפא. ד'ת. ד'תא. ד'תה. ד'תנה.