Igrot Kodesh · Letter 4286 — Tzedakah

B"H

4 Iyar* 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 29 Nissan*. Various texts establish that the eradication of moral evil is done in accordance with the verse: "I will drive him out little by little from before you" (see note 1). How much more so is this the case in our era, when the righteous are few, and may Hashem* grant that one be a Beinoni* (see note 2) — a state that the Alter Rebbe* explains at length in the Tanya*, from Chapter 27 onward. He concludes that one must rejoice. Indeed, one is sad when one does not know what one's place is. Such is the state of the Beinoni* and his service of Hashem*.

When you study this chapter of the Tanya*, with the proper reflection, and apply its terms to your own person, you will become aware that the state of mind you describe is, in reality, a stratagem of your evil inclination*, designed to divert you from a service of Hashem* befitting your level — Heaven forbid.

You will redouble your enthusiasm and ardor in the study of our holy Torah*, in the observance of the Mitzvos* in the best possible manner, and you will therefore set aside all the reasonings to which you allude in your letter.

May Hashem* grant that you also influence your fellow, drawing him toward all the domains of Chassidus*. In this way, you will intensify Hashem's* intervention, which is a blessing "measure for measure" (see note 3), but in a greatly increased manner, in all your needs.

With my blessing,

On behalf of the Rebbe Shlita*,

The secretary

(Notes in the original:

1. In a gradual manner.

2. An 'intermediate person' as defined by the Tanya*.

3. In the manner in which a person acts toward Him.)

ד'רפו

ב"ה, ד' אייר, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ט ניסן, כבר ידוע ומבואר בכ"מ שגירוש הרע ברוחניות הוא ע"ד מ"ש מעט מעט אגרשנו מפניך ובפרט בדורנו אשר צדיקים מועטים הם והלואי שיהיו במדריגת בינונים אשר בהנוגע אליהם האריך רבנו הזקן בתניא פרק כ"ז ואילך, שאדרבה צריך לשמוח, והעצבות בזה הוא מפני שאינו מכיר מקומו כו' כי זאת היא מדת הבינונים ועבודתם, וכשילמד פרק זה בהתבוננות הדרושה אליבא דנפשי' יראה במוחש שהמצב רוח שלו אודותו כותב הוא מתחבולות היצה"ר למונעו ח"ו מעבודת השי"ת מתאים למצבו, וירבה בהתמדה ושקידה בלימוד תורתנו הק' ובקיום מצותי' בהידור, וכלך מדרכי שקו"ט שכותב במכתבו זה, ויזכהו השי"ת להשפיע גם על הזולת למשכו לחסידות בכל עניני' שעל ידי זה תתרבה במדת השי"ת שהיא מדה כנגד מדה אלא שכ"פ ככה, בהמצטרך לו.

בברכה

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר