Igrot Kodesh · Letter 4274 — Health

B"H

1st day of Rosh Chodesh* Iyar* 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

I received your letter of this Sunday, which followed a long silence. You make reference to the wearing of the beard, and what you suggest (see note 1) is, of course, out of the question (see note 2). Our holy masters affirm that the thirteen aspects of the beard are the channel conveying blessing, for a man and for the members of his family, with mercy, with great mercy. You should consult, on this subject, the commentary on the verse "He is merciful," in the Peirush HaMillos* of the Tzemach Tzedek*, which also appears in the addenda to the Tehillim Yohel Or*.

I send you my blessing that you truly find your place, that the One Who sustains everyone grant you the means of your livelihood and that of the members of your family, in a kosher* and Chassidic* manner, while preserving the thirteen aspects of your beard. You yourself will be astonished by this, and your evil inclination* will be as well. Then you will wonder why you put your nerves and your health to the test, in vain.

Obviously, all of this does not contradict the verse "in all that you do" (see note 3). Nevertheless, this verse affirms, as our Sages* emphasize: "If you eat by the effort of your hands." One must therefore invest in this activity only the hands — including in the moral sense, that is, one's concrete action and physical effort — but not "the effort of your head," the worries and the torments.

There is no need to say more, so evident is this. In addition, various texts explain this idea.

With my blessing,

On behalf of the Rebbe Shlita*,

(Notes in the original:

1. Presumably to shave it.

2. See, regarding this, Letter no. 3323.

3. The necessity to act, to work.)

ד'עדר

ב"ה, אדר"ח אייר, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי שתיקתו הארוכה נתקבל מכתבו מיום הראשון, ובמה שכותב אודות הזקן, מובן שדבריו מופרכים, כיון שנשיאנו הק' אומרים שי"ג תקו"ד הם צנור להשפעה לאדם ולבני ביתו והשפעה ברחמים וברחמים גדולים (יעוין בזה בפירוש המלות לכ"ק אדמו"ר הצמח צדק על הפסוק והוא רחום, נדפס ג"כ במילואים לתהלים יהל אור)...

בברכה להכרת מצבו האמיתי, היינו שהזן ומפרנס לכל יספיק לו כדי פרנסתו ופרנסת כל ב"ב שיחיו ובאופן הכשר ובאופן חסידותי וביחוד ע"י י"ג תקו"ד האמורים ובמילא גם הוא עצמו יתפלא וגם יצר לו על זה, וואס מען פאטערט ניערווין און געזונט על דאגות מבלי יסוד, ומובן שאין זה סתירה כלל למ"ש, בכל אשר תעשה דוקא, אלא שצ"ל כדיוק לשון רז"ל, יגיע כפיך כי תאכל, היינו רק יגיעת כפים גם במובן הרוחני, היינו כח המעשה והשתדלות אבל לא יגיע ראשך, היינו דאגות וטרדות הראש בזה, ואין להאריך בדבר הפשוט ומבואר בכ"מ...

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

ד'עדר
שדבריו מופרכים : ראה גם לעיל ח"י אגרת ג'שכג.

יגיע כפיך : ראה גם לעיל חי"ב אגרת ד'ט*, ובהנסמן בהערות שם.