Igrot Kodesh · Letter 4185 — Tzedakah

B"H

26 Adar 5716

Brooklyn

To the distinguished Chassid* who fears Hashem*

and devotes himself to communal needs,

Rav Yaakov Yosef (Rav Y. Y. Gurkov, of London; see letter no. 4080), the Shochet*,

I greet you and bless you,

I duly received your letter, which was undated. You indicate that you have resumed your classes. You do well to also mention therein the context of Chassidus* (i.e., the stories and customs surrounding Chassidus*). Thus, our Sages advise introducing one's words with pleasant remarks. Moreover, these are, in this case, stories of the righteous and the Chassidim*. Now, a custom adopted by the Tradition of Yisrael* becomes an integral part of the Torah*.

It is surely unnecessary to remind you — and through you, all the other Chassidim* — of the need to distribute matzah shmurah* before the festival of Pesach*, in accordance with the talk delivered on this subject (see letter no. 3386). Perhaps it is possible for the Nshei* and Bnos Chabad* to also become involved in this domain. Each woman will encourage her husband or a friend to obtain suitable matzos shmuros*.

You tell me about young boys whose mother is Jewish but not the father. You say that you verify whether they are properly circumcised. This is a good initiative. Nevertheless, it must be done diplomatically, in order to be effective, for the concrete act is essential and the primary goal is that they carry out this circumcision. One must therefore avoid anything that makes it difficult to achieve this result. You should understand what I mean. May Hashem* grant you success.

On the occasion of the festival of Pesach*, which approaches for us and for all of Yisrael*, for good and for blessing, I express my wish that you celebrate it, together with the members of your family, in a kosher* and joyous manner.

With my blessing,

M. Schneerson,

You tell me that you do not see the results of your actions. It is impossible that this is the case. Indeed, our holy masters say that an effort can never remain in vain. Certainly, these results could be greater. It is said, however, that "I will drive him out (the evil) little by little." And the essential point is that the evil inclination strives to minimize, in your eyes, the accomplishments that already exist and even to make them disappear, in the hope of weakening your sacred work.

You can deduce from this that you must, on the contrary, intensify your activities beyond what they are at present, and one action is preferable to a thousand complaints. The same applies to the effort you make on your own person. And you should also consult the Tanya*, beginning from Chapter 27.

I was particularly pleased by what you tell me about the progress of that young man. This, too, is an illustration of what I have just told you.

ד'קפה

ב"ה, כ"ו אדר, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יעקב

יוסף שי' שו"ב

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו - בלי הוראת זמן הכתיבה - בו כותב אודות חידוש השיעורים, וטוב עושה אשר מדבר ג"כ וועגען דעם ארום פון חסידות, וע"ד מרז"ל פתח במילתא דבדיחותא, ובפרט שגם סיפורי צדיקים וסיפורי החסידים - מנהג של ישראל סבא תורה היא.

בודאי למותר לעוררו ועל ידו גם את שאר אנ"ש שי' ע"ד חלוקת שמורה לפני חג הפסח מתאים להשיחה מאז, ואפשר יש אופן מתאים שגם ארגון נשי ובנות חב"ד יעשו מה בזה, ע"י שיעוררו את בעליהן או שאחת תעורר את חברתה שתתוודע באיזה אופן להשיג שמורות מתאימות כו' וכו'.

במ"ש אודות הנערים שאמהות שלהן בנות ישראל משא"כ האב והתחיל להתענין אם הם נמולים, טוב עשה. אלא שצריך הדבר להעשות באופן דיפלומטי בכדי שיהי' יותר קרוב לפועל, שהרי המעשה הוא העיקר - שימולו, ולכן יש להזהר מכל ענין שיקשה על זה, וד"ל. והשי"ת יצליחו.

ולקראת חג הפסח הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, הנה יחוג אותו ביחד עם כל ב"ב שיחיו בכשרות ובשמחה.

בברכה,

מ. שניאורסאהן
במש"כ שאינו רואה תוצאות מפעולותיו וכו' - א"א שכן הוא, כיון שנשיאינו הק' הודיעונו שחזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם. אלא שבטח יכול שתהינה התוצאות גדולות יותר, אבל כבר נאמר מעט מעט אגרשנו גו'. והעיקר, שגם בנוגע לתוצאות שישנן משתדל יצה"ר להקטינן בעיניו ולהעלימן בתקותו כי אפשר עי"ז יוחלש בעבוה"ק בזה.

ומזה מובן שאדרבה צריך להוסיף בה על המדה שע"ע. וטובה פעולה אחת מאלף אנחות. - ועד"ז הוא ג"כ בהנוגע לפעולתו בעצמו ועייג"כ בתניא פכ"ז ואילך.

נהניתי במאד מאד ממש"כ בהתקדמות האברך... וגם זה ראי' מוכחת על כהנ"ל...

ד'קפה
מו"ה יעקב יוסף שי ': גורקאוו, לונדון. אגרות נוספות אליו - לעיל ד'פ, ובהנסמן בהערות שם.