Igrot Kodesh · Letter 409 — Morning Blessings After All-Night Wakefulness and Torah Re-Reading

By the grace of Hashem,

9 Tishrei 5709,

To the distinguished Chassid who fears Hashem, Rav C.M.,

I greet you and bless you,

I respond to your letter of 25 Elul:

A) Should one recite the blessing for handwashing and the paragraph Elokai Neshamah* when one has been awake all night? The public answer: one omits them (per the Alter Rebbe's Siddur*); one may respond Amen to those who slept. The private answer from my father-in-law, the Rebbe Shlita: one should recite them.

B) Should the Torah be re-read in a communal prayer setting even if the participants have already heard it? I have never heard of such a practice and have never seen it adopted.

You will find enclosed two chassidic discourses*, which you will make available to as many as possible.

With my blessing, may you be definitively sealed for a good year,

Rav Menachem Schneerson,

תט

ב"ה, ט' תשרי, תש"ט
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהורש"מ שי'

שלום וברכה!

במענה על מכ' מכ"ה אלול.

א) איך נוהגין כשניעור כל הלילה באמירת ברכות ענט"י ואלקי נשמה - הוראה לרבים שא"א וכמש"כ בס' אדה"ז. ומובן שאפשר לשמוע ממי שישן (הוראה בחשאי - לאומרם. כן שמעתי מכ"ק מו"ח אד"ש).

ב) אם קורין בתורה כשמתפללים בצבור אף אם כבר שמעו קרה"ת - מעולם לא שמעתי ולא ראיתי שינהגו כן.

מוסג"פ ג' מאמרי דא"ח והוא לזכות בהם את הרבים.

בברכת גמח"ט

הרב מנחם שניאורסאהן
תט
נדפסה בלקו"ש ח"ט ע' 276 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.