Igrot Kodesh · Letter 4075 — Tzedakah

B"H

29 Teves* 5716

Brooklyn

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem,
Rav Yoel (Rav Y. Shapiro of Calgary, Canada; see letter no. 1392),

Greetings and blessings,

I received with pleasure your letter from the sixth candle (of Chanukah*), in which you discuss the song of the Levi'im* (in the Beis HaMikdash*) of Friday — the day that corresponds to the present era. Indeed, the Ramban* and several works of Chassidus* explain that the six millennia of the world correspond to the six days of creation, and thus Friday corresponds to its sixth day.

It was on this day that Adam, the first man, proclaimed the sovereignty of the Creator over the entire world, in these words: "Come, let us prostrate ourselves and bow down before Hashem, our Maker" — as our Sages state in Pirkei de-Rabbi Eliezer*. This was an evident acceptance of the Heavenly sovereignty, comparable to the promise regarding the World to Come, according to which "Hashem will be King over the entire earth… Hashem will be One and His Name will be One." Henceforth, His Name will be read as it is written, as our Sages emphasize in Tractate Pesachim* 50a.

One prepares for all of this by disseminating the teachings of Chassidus*, emphasizing to each person that "no place is devoid of His Presence" and "forever, Hashem, Your word stands in the heavens." This is one of the reasons why the dissemination of the wellsprings of Chassidus* outward will lead to the coming of the King Moshiach*, according to the terms of the holy, well-known letter of the Baal Shem Tov*.

May Hashem grant that you have long, good, and pleasant days and years. Thus, you will intensify the dissemination of the wellsprings, until we merit — together with all of the Jewish people — to welcome our righteous Moshiach*.

With my blessing,

ד'עה

ב"ה, כ"ט טבת, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה יואל שי'

שלום וברכה!

נעם לי לקבל מכתבו מנר הששי, בו כותב אודות שיר שהיו הלוים אומרים ביום הששי, אשר מתאים הוא לכללות זמננו הוא, וכמבואר ברמב"ן ובכמה מס' תורת החסידות אשר שית אלפי שנין הווה עלמא מכוונים לששת ימי בראשית, ואלף הששי מכוון ליום הששי שבו המליך אדם הראשון את בורא עולם על כל הבריאה באמרו להם בואו ונשתחוה ונכרעה לפני ד' עושנו, וכמרז"ל בפרקי דרבי אליעזר קבלת מלכותו ית' בגלוי ע"ד היעוד דלעתיד לבוא והי' ד' למלך על כל הארץ גו' ה' אחד ושמו אחד, שכמו שהוא נכתב כך הוא נקרא, וכמרז"ל - פסחים נ' ע"א - אשר ההכנה לזה הוא הפצת תורת החסידות המלמדת את כאו"א איך שלית אתר פנוי מני' ולעולם ה' דברך נצב בשמים, שזהו מהענינים המסברים את הענין דכאשר יפוצו מעיינותיך חוצה אז קאתי מר הוא מלכא משיחא, וכידוע אגה"ק של הבעש"ט.

ויאריך השי"ת ימיו ושנותיו בטוב ובנעימים ויוסיף בהפצת המעיינות עדי נזכה בתוך כלל ישראל לקבל פני משיח צדקנו.

בברכה.

ד'עה
מו"ה יואל: שפירא, קאלגארי. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"ה א'שצב.