Igrot Kodesh · Letter 4013 — Faith & Bitachon

B"H

5 Teves* 5716

Brooklyn

Greetings and blessings,

You explain to me how the song in question came to be sung (when it should not have been). Various texts establish that whenever there is a risk of being seen or heard, the explanations given by the person involved or the one who initiated what occurred do not change much, and are perhaps without effect altogether.

You say that you are not responsible. In my letter (protesting against this song), I was speaking about the yeshivah* (where it was sung) and not about any specific person, whoever he may be. Indeed, if it is a negative action, it is not attributed to that individual, but rather to the yeshivah*, which bears such-and-such a name and was founded by such-and-such a person. You must understand what I mean.

You mention your birthday. Your name was mentioned at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. It was mentioned on the eve of Rosh Chodesh*, introducing the month (of Teves*) about which our Sages* say (regarding Achashverosh and Esther, in Tractate Megillah* 13a) that "the body derives pleasure from physical closeness with another body" (because it is cold and one warms oneself in this way; see, on this subject, letter no. 4022). According to one explanation, this situation prefigures the World to Come. Indeed, the body currently receives its vitality from the soul, but it will not be so after the redemption*. It is then the soul that will live through the body. In this sense, the verse "Esther was brought to the king in the tenth month, that of Teves*" also alludes to the presence of Jewish souls before the King of the world.

Recently, on the occasion of your birthday, you surely adopted the customs of the Chassidim*. May Hashem* therefore grant you a year of success, material and spiritual alike, for yourself and all the members of your family.

With blessing,

ד'יג

ב"ה, ה' טבת, תשט"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

...מ"ש איך שנסתבב ענין הנגון הידוע, הנה כבר מבואר בכ"מ שבמקום שחוששין מפני מראית העין ושמיעת האזן, הרי כל התירוצים של הבעל בענין והגורם משנים במקצת מן המקצת, ואפשר שגם זה לא. ומה שכותב, דלאו אנא כתבי' כו', הנה גם במכתבי אני כתבתי אודות ישיבת... ולא אודות איש פרטי איזה שיהי', כי הרי אם זהו שלא כדבעי נזקף זה לא על שם איש פרטי אלא על שם הישיבה הנקראת בשם פלוני ונתיסדה ע"י פלוני. וד"ל.

ולהודעתו מיום ההולדת שלו, ונזכר על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, בער"ח, אשר הגוף נהנה מן הגוף כמרז"ל, ויש בזה ג"כ הפירוש שהוא מעין דלע"ל, כי עתה חיות הגוף מן הנשמה משא"כ לע"ל, ואדרבה שאז גם הנשמה תקבל חיותה מן הגוף, זהו ג"כ ותלקח אסתר - כנס"י - אל המלך - מלכו של עולם - בחדש העשירי הוא חדש טבת.

ובטח נהג במנהגי יום הולדת, כנוהג אנ"ש בזמן האחרון, ויהי רצון שתהי' שנת הצלחה אצלו בגו"ר גם יחד לו ולב"ב שיחיו.

בברכה.

ד'יג
כמרז"ל: מגילה יג, א. ראה גם לקמן אגרת ד'כב.