Igrot Kodesh · Letter 3870 — Tzedakah
Volume 12 · Letter 65
B"H
10 Marcheshvan 5716
Brooklyn
Greetings and blessings,
The Baal Shem Tov* teaches that Divine Providence applies to the smallest detail of a person's existence, particularly in all that concerns the Torah* and mitzvos*. It is therefore certain that all receive the necessary strength to rectify their situation, each one in his domain.
Our Sages say that the result is commensurate with the effort (literally, "the mark on the camel's back depends on the weight of its burden"), and you know the teaching of our masters that a concrete action is preferable to a thousand complaints.
You tell me that people will not listen to you and will not accept your directives. But who knows? Do our Sages not say, in tractate Shabbos 55a, "If this is revealed before You…" (but it is not so for man)? It is therefore difficult for a person to establish with certainty what the case is. How much more so when it concerns people who, to a greater or lesser extent, have benefited from the luminary of the Torah* — that is, from the teaching of Chassidus*, its customs and its practices.
In light of all that has been said, it is clear that the improvement and restoration of the situation depends, to a large extent, on those who are on the spot. And upon the greatest — whether in wisdom or in the number of their years — falls an increased responsibility and merit. Our Sages specify the form that reproof must take, in tractate Arachin 16b, and those who offer reproof in this case are still very far from the state they describe.
Our holy masters, the masters of Chabad*, have already described at length what reproof must be. It must also be formulated in a pleasant manner. It is surely unnecessary to say more, so self-evident is this.
With my blessing to share good tidings,
ג'תתע
ב"ה, י' מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
...בפרט שע"פ תורת הבעש"ט אודות השגחה פרטים על כל פרט ופרט מחיי האדם וביחוד בהנוגע לתורה ומצות, הרי פשוט שכל אלו... ניתנו להם הכחות לתקן המצב כל אחד לפי ענינו, כי הרי אמרז"ל לפום גמלא שיחנא, וכבר ידועה הוראת נשיאנו הק' טובה פעולה אחת מאלף אנחות. ומ"ש שלא ישמעו ולא יעשו ע"פ ההוראה, הנה אין אתנו יודע בזה, וכמרז"ל הידוע אם לפניך גלוי וגו' (שבת נ"ה ע"א), שמזה מוכח שקשה לבן אדם לדעת זה בבירור, ובפרט כשהמדובר בכאלו שבמדה גדולה או פחות גדולה נהנו ממאור שבתורה זוהי תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי'...
וע"פ כל הנ"ל מובן ששיפור המצב ותיקונו תלוי בעיקרו בהנמצאים על אתר וכל הגדול מחבירו, אם בחכמה או בשנים אחריותו וגם זכותו גדולים יותר, וכבר פסקו רז"ל שמצות הוכחה היא עד כדי כו' (ערכין ט"ז ב), ועדיין רחוקים הם המוכיחים מזה, וכבר האריכו רבותינו נשיאנו הק' נשיאי חב"ד ע"ד אופן ההוכחה, שגם זה יהי' בדרכי נועם וכו', והאריכות בדבר הפשוט אך למותר...
בברכה לבשו"ט.