Igrot Kodesh · Letter 3791 — Faith & Bitachon

With the help of Hashem

21 Elul* 5715

Brooklyn

To the participants of the Chassidic gathering* on the luminous day of 18 Elul, date of the birth of the two luminaries — the Baal Shem Tov* and the Alter Rebbe* — may Hashem grant you long life,

Greetings and blessings,

I received with pleasure your letter announcing good news — that of your Chassidic gathering, a reunion of friends, on 18 Elul. Without a doubt, you thereby strengthened the content of the month of Elul, which is, broadly, in the formulation of the Alter Rebbe in the Likkutei Torah*, Parshas* Re'eh*, page 32b: "The King is in the field and all who desire may go to greet Him. He receives each person with benevolence."

You know the expression (1) from the early generations of Chassidus*, which we had the merit of hearing from my father-in-law, the Rebbe*, according to which 18 Elul enlivens everything pertaining to this month, which is divided among the three domains of the service of Hashem. First, Torah* study, since the initial letters of the verse (2) "He placed in his hand and I will set for you" form the name Elul. Now, our Sages* say in Tractate* Makkos* 10a that "one can take refuge in the words of the Torah." The verse "I am to my Beloved and my Beloved is to me," which also forms the name Elul, alludes to prayer. Finally, the Arugas HaBosem* also cites the verse "one to his friend and gifts to the poor," which itself forms the name Elul, corresponding to good deeds. The foundation of all of this and its introduction is teshuvah*, alluded to in the verse (Devarim* 30:6): "your heart and the heart," once again forming the name Elul, as the Baal HaTurim* observes.

For all of this to be accomplished without difficulties and without obstacles, Hashem must remove everything that stands in the way and grant us all good, which will strengthen us in putting the Torah into practice. Then, in the words of the Rambam*, Laws of Teshuvah, beginning of chapter 9, we will be "free for the study of Torah and the fulfillment of the mitzvah*" (3).

The totality of all this is expressed in the formula widespread among the entire Jewish people: "a good and sweet year."

With my blessing that each one of you, together with all members of your family, be inscribed and sealed for a good year,

(1) See, on this subject, Letter #3777.
(2) Stated regarding the cities of refuge.
(3) Having no other occupation.

ג'תשצא

ב"ה, כ"א אלול, תשט"ו
ברוקלין.
להמשתתפים בהתועדות דיום הבהיר ח"י

אלול יום

הולדת שני המאורות כ"ק הבעש"ט וכ"ק

רבנו הזקן

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבם הט' מבשר טוב מהתועדותם במסיבת רעים וידידים ביום ח"י אלול, שבודאי הוסיפו עי"ז בענין חדש אלול בכללות שהוא כלשון רבנו הזקן בלקו"ת פ' ראה לב, ב אשר המלך נמצא בשדה וכל אחד רשאי לקבל פניו ומקבל את כולם בספ"י וכו', וכידוע הפתגם מדורות הראשונים לחסידות שזכינו לשמוע מפי כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אודות ח"י אלול שמכניס חיות בעניני אלול הכלולים בשלשת העמודים שעליהם העולם עומד, תורה (אלול ר"ת, אנה לידו ושמתי לך, תורה אשר דברי תורה קולטים הם וכמרז"ל, מכות י, א) עבודה (אלול ר"ת, אני לדודי ודודי לי) וגמ"ח (אלול ר"ת איש לרעהו ומתנות לאביונים, וכמובא בספר ערוגת הבושם) ויסודם והקדמתם עמוד התשובה (אלול ר"ת את לבבך ואת לבב - בעה"ט דברים ל, ו).

ובכדי שיהי' כל זה מבלי בלבולים ומניעות צריך להיות שיסיר השי"ת ממנו כל הדברים המונעים כו' וישפיע לנו כל הטובות המחזקים ידינו לעשות את התורה כו' פנוים ללמוד בחכמה ולעשות המצוה (רמב"ם הלכות תשובה ריש פרק ט) אשר כללות כל זה נכלל בניסוח המקובל בתוככי בני ישראל שנה טובה ומתוקה.

בברכה לכתיבה וחתימה טובה לכאו"א מהם הוא וב"ב שיחיו.

ג'תשצא
כידוע הפתגם: ראה גם לעיל אגרת ג'תשעז, ובהנסמן בהערות שם.